Диалог с Учителем
Ученик:
Гуруджи, скажите, кто такая Сарасвати? Почему вы даёте Её аспект в мантра-инициациях, и что скрывается за образом этой Богини?
Лингишвар Гири:
Ты спрашиваешь не просто о Богине. Ты прикасаешься к тайне, которая звучит ещё до первого слова, ещё до мысли.
Сарасвати — это не просто Деви с виной в руках, которую рисуют на изображениях. Это форма Шакти Брахмы, но в нашей традиции, в Чаше Исиды, мы смотрим на неё глубже.
Слушай внимательно.
Есть Шива — как изначальное, безымянное Ничто.
И в Нём, без причины и мотива, вспыхивает энергия — Шакти.
От их союза рождается пространство.
В пространстве появляется движение — это вибрация Вишну.
Из движения — формируется творение, форма, структура — и это Брахма.
Но ни один из этих процессов невозможен без Шакти, проявленной в трёх ипостасях:
Парвати — как сила воли, Лакшми — как совершенство, и Сарасвати — как сила знания.
Сарасвати — это живое сознание, пробуждающее форму.
Она не просто «знание» — она сама способность различить, назвать, осмыслить, выразить.
Весь космос — это Её песня, разложенная на звуки.
Ученик:
Но ведь Сарасвати обычно ассоциируется с высшими сферами, знанием, речью... Почему же вы говорите, что в нашей традиции она связана с Муладхарой?
Лингишвар Гири:
В этом — один из ключей нашей линии.
Сарасвати пребывает в Муладхаре не вопреки своей тонкой природе, а потому что именно там, в плотности и земле, она скрывает всё Знание.
Муладхара — это не просто "низшая чакра". Это — начало всего.
Именно там, в пылающем треугольнике, пребывают все тантры, все учения, все вибрации, которые Шива передал Шакти.
Сарасвати — это как раз та сила, что разворачивает эти знания из плотной, свернутой формы в тонкое откровение.
Она — сияние в земле, тайное зерно мантры в плоти.
Без неё ты можешь читать сто писаний, и не услышать ни одной истины.
Ученик:
Получается, именно Она даёт возможность постичь переданное Шивой Шакти?
Лингишвар Гири:
Да. Всё, что Шива шепчет Шакти, передаётся не в словах, а в свете между словами.
И только Сарасвати даёт способность впитать этот свет, различить, услышать внутри.
Она — чистота сознания, открытая к восприятию трансцендентного Знания.
Она — Шакти, которая пробуждает вибрацию Внутреннего Слушания.
Через неё ты не изучаешь Тантру, ты становишься Тантрой.
Ученик:
А как она проявляется в ритуале?
Лингишвар Гири:
Когда ты входишь в ритуал с чистым намерением,
когда твоя речь становится не словами, а несущей Шакти,
когда твоя тишина наполнена внутренним слушанием —
тогда ты взываешь к Сарасвати, даже не называя Её по имени.
Ритуал без Нее — пустая форма.
С Ней — даже молчание становится Песнопением.
Ученик:
Почему тогда в мире так мало настоящих речей, настоящего знания?
Лингишвар Гири:
Потому что многие хотят говорить — не научившись слушать.
А Сарасвати раскрывается не тем, кто много знает,
а тем, кто умеет быть сосудом для знания.
Она — не в громкой речи.
Она — в паузе между мантрами, в глубине взгляда, в вибрации сердца.
Лингишвар Гири (завершая):
Сарасвати — это не внешняя богиня.
Это шёпот в твоём основании, зовущий подняться.
Это река мантры, текущая из Муладхары к Сахасраре.
И если ты способен замолчать и услышать Её —
она сделает твою речь орудием Пробуждения.
Если ты получил от меня мантра-инициацию —
Сарасвати уже звучит в тебе.
Оберегай это звучание.
Оно приведёт тебя туда, куда не добраться разумом.
Если ты только готовишься принять мантру —
помни: Сарасвати приходит, когда ученик становится тишиной.