Иных, как говорится, нет, а те далече. На этой замечательной фотографии запечатлён один из моментов живой ещё протестной активности. Москва, 2013 год. Наглядное воплощение взаимодействия интеллигенции и власти (помнится, у журналиста Владимира Варфоломеева даже была в своё время любопытная подборка на данную тему). Тот самый хрестоматийный ненасильственный протест. Спустя 12 лет власть здравствует и поныне, выполняя все те же функции, только в более гротескной манере, а интеллигенция максимально раздроблена. Кто-то уехал, кто-то отмалчивается во внутренней эмиграции, а кто-то и вовсе Константин Богомолов.
К слову вспомнились откровения Н.А. Бердяева из его "Русской идеи":
"Русская интеллигенция есть совсем особое, лишь в России существующее, духовно-социальное образование. Интеллигенция не есть социальный класс, и ее существование создает затруднение для марксистских объяснений. Интеллигенция была идеалистическим классом, классом людей, целиком увлеченных идеями и готовых во имя свои
Иных, как говорится, нет, а те далече. На этой замечательной фотографии запечатлён один из моментов живой ещё протестной активности. Москва, 2013 год. Наглядное воплощение взаимодействия интеллигенции и власти (помнится, у журналиста Владимира Варфоломеева даже была в своё время любопытная подборка на данную тему). Тот самый хрестоматийный ненасильственный протест.
Спустя 12 лет власть здравствует и поныне, выполняя все те же функции, только в более гротескной манере, а интеллигенция максимально раздроблена. Кто-то уехал, кто-то отмалчивается во внутренней эмиграции, а кто-то и вовсе Константин Богомолов.
К слову вспомнились откровения Н.А. Бердяева из его "Русской идеи":
"Русская интеллигенция есть совсем особое, лишь в России существующее, духовно-социальное образование. Интеллигенция не есть социальный класс, и ее существование создает затруднение для марксистских объяснений. Интеллигенция была идеалистическим классом, классом людей, целиком увлеченных идеями и готовых во имя своих идей на тюрьму, каторгу и на казнь. Интеллигенция не могла у нас жить в настоящем, она жила в будущем, а иногда в прошедшем. Невозможность политической активности вела к исповеданию самых крайних социальных учений при самодержавной монархии и крепостном праве. Интеллигенция была русским явлением и имела характерные русские черты, но она чувствовала себя беспочвенной. Беспочвенность может быть национально-русской чертой. Ошибочно считать национальным лишь верность консервативным почвенным началам. Национальной может быть и революционность. Интеллигенция чувствовала свободу от тяжести истории, против которой она восставала. Нужно помнить, что пробуждение русского сознания и русской мысли было восстанием против императорской России. И это верно не только относительно западников, но и относительно славянофилов. Русская интеллигенция обнаружила исключительную способность к идейным увлечениям. Русские были так увлечены Гегелем, Шеллингом, Сен-Симоном, Фурье, Фейербахом, Марксом, как никто никогда не был увлечен на их родине. Русские не скептики, они догматики, у них все приобретает религиозный характер, они плохо понимают относительное. Дарвинизм, который на Западе был биологической гипотезой, у русской интеллигенции приобретает догматический характер, как будто речь шла о спасении для вечной жизни. Материализм был предметом религиозной веры, и противники его в известную эпоху трактовались как враги освобождения народа. В России все расценивалось по категориям ортодоксии и ереси. Увлечение Гегелем носило характер религиозного увлечения, и от гегелевской философии ждали даже разрешения судеб православной церкви. В фаланстеры Фурье верили, как в наступление царства Божьего. Молодые люди объяснялись в любви в терминологии натурфилософии Шеллинга. Те же свойства сказывались в увлечении Гегелем и в увлечении Бюхнером. Достоевский более всего интересовался судьбой русского интеллигента, которого он называет скитальцем петербургского периода русской истории. Он будет раскрывать духовные основы этого скитальчества. Раскол, отщепенство, скитальчество, невозможность примирения с настоящим, устремленность к грядущему, к лучшей, более справедливой жизни – характерные черты интеллигенции. Одиночество Чацкого, беспочвенность Онегина и Печорина – явления, упреждающие появление интеллигенции. Интеллигенция вербуется из разных социальных слоев, она была сначала по преимуществу дворянской, потом разночинной. Лишний человек, кающийся дворянин, потом активный революционер – разные моменты в существовании интеллигенции."
__________________________
Дорогие друзья, спасибо за лайк этому посту! Не забывайте подписываться на мой канал! Также его можно поддержать. Искренне ваш АЛЕКСЕЙ Н.