Для решения поставленной задачи привлечем выводы работы «Невероятная история Великой Руси 2-ой половины XIX века. Начало эпохи Прометея» (НИВР)1. Для начала изучим информацию об известном персонаже русских былин. Вот ключевые аспекты в деле Соловья-разбойника, основанные на данных авторитетных источников.
1. Мифологический образ. Антропоморфное существо восточнославянской мифологии, враг Ильи Муромца. Изображался как человек с тюркскими чертами или гибрид с птичьими крыльями, сидящий на дубах. В былинах он то падает с дуба как человек, то описывается как «птица рахманная». Его главное оружие — свист и крик, способные уничтожить всё живое: «травушки уплетаются, цветочки осыпаются, люди мёртвы лежат».
2. Исторические гипотезы о происхождении.
А) Мордвинский князь. По рукописи XVII века, найденной П.И. Мельниковым, Соловей — знатный мордвин, друг вождя Скворца. Удельный князь-сепаратист, отказывавшийся подчиняться Киеву.
Б) Разбойничий атаман. По версия курского краеведа Ю.А. Липкинга - предводитель шайки в лесах под Курском (XII в.). Подавал сигналы свистом для конных налётов на торговые пути. Был связан с сёлами «Чёрная Грязь» и «Береза», рекой «Смородина» (от др.-рус. «смородь» — зловоние) .
В) Языческий жрец. По версии этнографа М.М. Забылина (1880 г.) - беглый жрец, скрывавшийся от христианских гонений. В романе М.Н. Загоскина «Аскольдова могила» отождествлён с жрецом Перуна Богомилом. Место пребывания. Брынские леса, Урочище «Девять Дубов», где было сражение с Ильей Муромцем.
Г) Битва с Ильёй Муромцем и судьба. Илья поразил Соловья стрелой в правый глаз, привёз связанным в Киев. Князь Владимир потребовал демонстрации свиста, несмотря на предупреждения. После того, как свист убил людей и разрушил часть Киева («маковки на теремах покривились»), Илья обезглавил разбойника в поле. В некоторых версиях Соловей раскаялся и стал помощником Ильи под именем «Соловей Будимирович».
Теперь рассмотрим события из Канонической схемы НИВР с описанием жизнедеятельности Прометея:
1. Пришел с севера на Ладогу, обучал людей наукам и производству. Внешний облик поразил местных жителей. Первоначально предстал в виде монстра с головой птицы, туловищем ящера и крыльями. Кстати, первоначально монстр издавал вместо голоса птичий свист. По другим описаниям – это была субстанцией с рыбьей головой, под которой находилась человеческая голова.
Рядом с хвостом выглядывали человеческие ноги. Съехавшиеся к нему 70 наместников из дальних и ближних регионов вместе со столичной знатью признали его Мессией и избрали царем. Проповедовал новое учение.
2. После мятежа столичной элиты, не признавшей его реформы, Прометей поднял восстание, разгромил мятежников и двинулся на Царьград. После захвата Царьграда разрушил старые храмы и упразднил прежнюю религию.
Тогда же произошла его вторичная сакрализация. Для спокойствия вновь образовавшейся империи пошел на компромисс со светскими и церковными иерархами в вопросах совместного правления и символа веры.
3. Проводимые реформы вновь спровоцировали мятежников на выступления против Прометея. Он был вынужден бежать на Русь, где продолжил борьбу с мировой аристократией. Однако вскоре был схвачен и доставлен в Царьград.
Дополнительно в НИВР был определен статус Прометея как «Царя рабов», в библейской литературе – статус Христа как «Царя Славы», ибо до прихода Прометея вся цивилизация была покрыта рабством и крепостничеством. Из той же серии слова из Евангелия от Луки, что последние станут первыми, а первые – последними.
Там же разбирались названия соратников Прометея, воевавших против мятежников- аристократов на море. Мировая элита величала их разбойниками или пиратами: «флибустьерами» (от слова «плебс»), а также «варягами» (от слова «вор» или «раб»). В русском языке слово «слава» (народ-раб) слегка трансформировалось в «холоп».
Компромисс Прометея со столичными аристократами после захвата Царьграда определен в традиционной истории (ТИ) как крещение в христианство византийского императора Константина в 312 или 337 гг. Туда же отречение Генриха Наваррского от протестантизма и переход в католицизм при вступлении на французский трон в 1593-94 гг. (Париж стоит мессы!)
Из той же серии - крещение в мусульманство Богдана Хмельницкого в 1621 г и еврейского пророка Шабтая Цви в 1667 г., крещение Петра I в 1672 г. (первоначальное имя Исаакий). В библейской литературе переход апостола Павла, бывшего врага христиан (прежнее имя Савл) в христианство после явления ему образа Христа.
Из того же ряда крещение из язычества в христианство святителя Иоанна Златоуста в 367 г. и Блаженного Августина в 387 г. Туда же решение Константинопольского Собора 381 г. о объединении католичества и православие. То же самое - Лионская уния 1274 г. и Флорентийская 1439 г. между католиками и православными.
В НИВР было показано, что внешний вид Прометея с двумя головами определил его описание как бы в виде пары одновременно действующих лиц. Типа апостолов Петра и Павла, святых Кирилла и Мефодия, князей Дира и Аскольда, великомучеников- князей Бориса и Глеба, ополченцев Минина и князя Пожарского и др.
Все вышесказанное позволяет утверждать, что Илья Муромец и Соловей Разбойник суть одного Прометея. Отсюда в некоторых версиях Соловей становится помощником Ильи. В самом имени «Соловей» скрыта «слава», что, практически на всех латинизированных языках Европы означало «раб». А «разбойник» мог называться по-другому в виде «Флибустьера» или «Варяга».
Поэтому сражение между Соловьем -разбойником и Ильей Муромцем представляло из себя ни что иное, как перерождение врага христиан Савла в апостола Павла, а также императора Константина в христианина после якобы видений у того и другого.
Дополнительно отметим версию о жречестве Соловья-разбойника, которая следовала из того, что Прометей принес собственное учение, которое впоследствии только отчасти было принято новыми религиями. То же самое относилось к сепаратизму Соловья. После 1-ого мятежа Прометей восстал против прежней власти и поднял народы только-только образованной Руси на борьбу.
Приезд Ильи Муромца в Киев (читай захват Царьграда), где Соловей-разбойник покосил маковки церквей, означало разрушение Прометеем главного храма после захвата прежней столицы, в ТИ – разрушение храма Соломона в Иерусалиме Навуходоносором II в 586 г. до н.э. и римлянами в 70 г., разрушение Иваном Грозным мечети в Казани в 1552 г. В религиозной литературе – изгнание Христом торговцев из храма в Иерусалиме, уничтожение пророком Магометом идолов в Мекке в 630 г.
Эпизод, связанный с вывозом Соловья -разбойника и казнью Ильей Муромцем из Киева (Царьграда), описывал бегство Прометея из Константинополя после очередного мятежа мировой знати с последующим его пленением и гражданской казнью.
Заключение.
Таким образом, анализ событий с помощью Канонической схемы НИВР позволил восстановить реальные эпизоды в истории цивилизации и становлении религиозных конфессий, что должно быть интересно для исследователей старины.
Следует отметить, что драматические действия разворачивались на Русском Севере. Скажем, в названии р. Смородина (Смородинка) проглядывается «хан смердов» по-другому «Царь славы», т.е. Прометей, что появился на Беломорье во 2-ой половине XIX века.
Литература
1. Соковиков В.В. Невероятная история Великой Руси второй половины XIX века. Начало эпохи Прометея. Или к вопросу о движущих силах истории, https://эрапрометея.рф/