Стихи с 14 по 26 — родословие Моисея и Аарона — представляется чужеродной вставкой . Однако они имеют очень важное значение - показать особое происхождение Божьих посланников, и ПОЧЕМУ они имеют власть говорить и с народом, и с фараоном.
27. Они-то говорили фараону, царю Египетскому, чтобы вывести сынов Израилевых из Египта; это — Моисей и Аарон.(Книга Исход 6:27)
Моисей и Аарон — правнуки Левия, третьего сына Иакова (Израиля).
Но первый сын Рувим был лишен первородства за кровосмешение. Второй сын Симеон, а так же и Левий, были лишены отцовского благословения за убийство жителей Сихема. (Быт.49.5-7). Но есть разница между местью Симеона и желанием восстановить справедливость со стороны Левия.
И именно эти отверженные Иаковом сыновья упоминаются в родословии. В то же времядругие сыновья — не упоминаются. Можно это расценить как пример того, что Господь милостив и прощает раскаявшихся грешников. И более того, может сделать бывших грешников — своими верными слугами. В Новом Завете — это служение Апостола Павла.
Еврейская традиция толкует - имя Левия (прилепится,«будет сопровождать») в том смысле, что потомки Левия будут служить Небесному Отцу.
Не только прощение, но и благоволение Божье к потомкам Левия видно из того, что показано их долголетие и самого Левия, и его сына и внука (Исх. 6:16,18, 20). Только для них в родословии указано количество прожитых лет — более 130.
О чем напоминает нам родословие?
- Об Аврааме и событиях 12 главы книги Бытия, « Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову. (Книга Бытие 12:17)» И Авраам вышел от фараона с богатыми дарами.
- Левия был лишен первородства из-за наказания язычников — царя Сихема и его сына, которые увели сестру Левия в свой дом. Теперь его потомки призваны наказать язычника — царя Египетского и освободить народ из рабства.
Стих 20 открывает нам, наконец, имена родителей Моисея и Аарона: Амрáм означает «народ возвышенный», Йохаведа - «Господня слава».
Интересно, что здесь не упоминается ни один из прямых потомков Моисея, однако перечислены сыновья Аарона, являющиеся представителями двух последующих поколений, что позволяет установить священническую преемственность между Аароном и его наследниками через Елеазара.
Приведенная родословная имеет еще одно важное значение. Слова: "Вот начальники поколений" (Исх. 6: 14) накануне исхода подчеркивают, что евреи будут выходить как боевое построение для завоевания своей земли, а не как убегающие из рабства.
P.S. В стихе 23 скрыта некоторая тайна.
3. Аарон взял себе в жену Елисавету, дочь Аминадава, сестру НААССОНА, и она родила ему Надава и Авиуда, Елеазара и Ифамара. (Книга Исход 6:23)
Когда называется имя жены, то может указываться отец, но в этом фрагменте называется еще и имя брата Наасон. Наассон — сын Аминадава, Аминадав — сын Арама, Арам — сын Есрома, Есром — сын Фареса, а Фарес — сын Иуды.
4. Арам родил Аминадава; Аминадав родил НААССОНА; Наассон родил Салмона. 5. Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; 6. Иессей родил ДАВИДА царя. (Матфей 1:4)
Феодорит Кирский «Посему не напрасно указал на соединение колен царского и священнического, но показывает, что Владыка Христос произошел от обоих колен, став по человечеству и ЦАРЕМ, и СВЯЩЕННИКОМ».
5. Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета. (Лука 1:5)
36. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц…(Лука 1:36)
