«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает; если мы думаем сыграть с Господом шутку притворным покаянием и ложным подчинением Ему, то в конечном счете окажется, что мы сыграли смертельную шутку с собственной душой». Мэтью Генри
Совершая вторую казнь, Бог предупреждал, что обратит еще одно божество египтян в проклятие им, а не в помощь…
2. ЕСЛИ ЖЕ ТЫ НЕ СОГЛАСИШЬСЯ ОТПУСТИТЬ, то вот, Я поражаю всю область твою жабами;
3. и воскишит река жабами, и они выйдут и войдут в дом ТВОЙ, и в спальню ТВОЮ, и на постель ТВОЮ, и в домы рабов твоих и народа твоего, и в печи твои, и в квашни твои, (Книга Исход 8:2-3)
В глазах египтян жабы обладали божественной силой из ее ноздрей исходит дыхание жизни. Богиня Хекет, которая изображалась с жабьей головой. Они верили, что убивать жаб запрещалось.
И вот жаб, этих священных животных, сделалось великое множество, и они проникли даже в спальни к людям. Из стихов 3-4 видим, что жабы вползали и в кухни, и даже взбирались на людей. безвредные сами по себе, сделались по воле Божией орудием наказания для Его врагов;
Господь уточнил, что теперь фараон не сможет скрыться в своем дворце, как это было в момент первой казни, когда Египет лишился воды. Тогда «СЕРДЦЕ ЕГО НЕ ТРОНУЛОСЬ». (Исход 7:23). Поэтому жабы придут и к нему.
«У Господа есть много способов лишить покоя тех, кто живет в свое удовольствие». Мэтью Генри
Вместо того, чтобы избавить страну от жаб«волхвы чарами своими и вывели жаб на землю Египетскую». Видя бесполезность волшебства своих слуг, фараон пытается обратиться к Моисею за помощью и пытается заключить сделку.
8. И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: ПОМОЛИТЕСЬ ГОСПОДУ, чтоб Он удалил жаб от меня и от народа моего, И Я ОТПУЩУ народ Израильский принести жертву Господу.(Книга Исход 8:8)
Моисей просит назначить время, когда должно совершиться чудо, чтобы фараон не мог приписать избавление естественным причинам.
Он сказал: ЗАВТРА. (Книга Исход 8:10)
«А почему не тотчас же? Неужто ему так нравились его гости, что он хотел провести с ними еще одну ночь? Нет, но, вероятно, фараон надеялся, что они сами уйдут, и он избавится от казни, не будучи обязанным ни Богу, ни Моисею.» Мэтью Генри
14. и собрали их в груды, и ВОССМЕРДЕЛА земля.(Книга Исход 8:14)
Жабы гнили для того, чтобы фараон не мог сказать, что жабы сами вернулись в воду.
«чтобы не подумали Египтяне, будто бы жабы были один призрак.» Ефрем Сирин
15. И увидел фараон, что сделалось облегчение, и ожесточил сердце свое, и не послушал их, как и говорил Господь. (Книга Исход 8:15)
«С какой готовностью Господь принимает повиновение грешников. ИСТИННОЕ НАЗНАЧЕНИЕ КАЗНИ СОСТОЯЛО НЕ В ТОМ, ЧТОБЫ ПРИВЕСТИ ЕГО К ПОГИБЕЛИ, НО ЧТОБЫ ПРИВЕСТИ ЕГО К ПОКАЯНИЮ.
До тех пор, пока сердце не обновится Божьей благодатью, вынужденные обещания забываются.» Мэтью Генри
Бог не ожидал, что фараон признает его силу. Эти чудеса производились для народа Израиля, чтобы они убедились в том, что их Бог могущественен, и чтобы вера их укрепилась.
16. И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: простри жезл твой и ударь в персть земную, и сделается персть мошками по всей земле Египетской.
17. явились мошки на людях и на скоте. Вся ПЕРСТЬ ЗЕМНАЯ СДЕЛАЛАСЬ МОШКАМИ по всей земле Египетской.(Книга Исход 8:16-17)
В отличие от первых двух, об этой казни предупреждения не было. Причина - в лживых обещаниях фараона.
По мемфисской космогонии, бог-творец Пта (Культ бога Птаха имел общеегипетский характер и даже был распространён в Палестине и на Синае) из земли (персти) свое тело и все живущее. Земля послужила ему строительным материалом для создания всего остального (мошки также возникли из земли).
По-еврейски мошки передаются словом кинним, которое встречается только в Ветхом Завете. По мнению многих комментаторов, это были москиты.
Но более интересно другое толкование. В Талмуде слово «кинна» имеет значение «вошь».
«Кинним», по библейскому повествованию, выводятся из персти земной, тогда как москиты появляются «из воды».
Третья казнь могла быть направлена на против авторитета египетских жрецов. Они очень гордились чистотой своих тел и одежд; они постоянно сбривали с себя волосы и совершали омовения.
Волхвы (жрецы) не смогли повторить это чудо и высказали предположение, что оно от Бога (это перст Божий). После этого случая волхвы Египта уже не посмели тягаться с Богом.
Но сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их, как и говорил Господь. (Книга Исход 8:19)
«Бог мог смирить народ фараона медведями, львами и змеями, но Он наслал на них мошек и жаб, чтобы ничтожнейшими вещами укротить гордость. Борись с блохами и узнай кто ты есть». Августин
Если «кинним» это были действительно вши, то понятно, почему фараон с утра был на ногах.
20. И сказал Господь Моисею: ЗАВТРА ВСТАНЬ РАНО И ЯВИСЬ ПРЕД ЛИЦО ФАРАОНА. ВОТ, ОН ПОЙДЕТ К ВОДЕ, и ты скажи ему: так говорит Господь: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение;
21. а если не отпустишь народа Моего, то вот, Я пошлю НА ТЕБЯ И НА РАБОВ ТВОИХ, и на народ твой, и в домы твои песьих мух, и наполнятся домы Египтян песьими мухами и самая земля, на которой они живут; (Книга Исход 8:22-21)
На обилие мух в Египте намекает и пророк Исайя (Ис. 7:18). Орудием четвертой казни было естественное явление, принявшее по воле Божией СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫЙ ХАРАКТЕР: Господь освободил от нашествия мух земли Гесем, куда евреи поселились по совету Иочифа, когда пришли в Египет.
22. И ОТДЕЛЮ В ТОТ ДЕНЬ ЗЕМЛЮ ГЕСЕМ, НА КОТОРОЙ ПРЕБЫВАЕТ НАРОД МОЙ, и там не будет песьих мух, дабы ты знал, что Я ГОСПОДЬ СРЕДИ ЗЕМЛИ;
23. Я сделаю РАЗДЕЛЕНИЕ между народом Моим и между народом твоим. Завтра будет сие знамение. (Книга Исход 8:22-23)
Эта казнь была НАПРАВЛЕНА ИМЕННО НА ЕГИПТЯН И ТОЛЬКО НА НИХ. Господь предназначил Свой народ к освобождению, а тех, кто не прислушивается к Его воле - к наказанию.
Разделение – слово, использованное в тексте обозначает искупление.
Израиль ещё больше должен был бы уверовать в то, что они находятся под покровительством всемогущего Бога отцов своих, способного обеспечить им защиту от неприятностей.
24. Так и сделал Господь: ПОГИБАЛА ЗЕМЛЯ ОТ ПЕСЬИХ МУХ.
25.И ПРИЗВАЛ фараон Моисея и Аарона и сказал: ПОЙДИТЕ, принесите жертву Богу вашему В СЕЙ ЗЕМЛЕ. (Книга Исход 8:24-25)
Фараон продолжает торговаться, но уже понижает свой статус, делая шаг навстречу первым.
Моисей объясняет, что это будет « ОТВРАТИТЕЛЬНО ДЛЯ ЕГИПТЯН», потому что в жертву будет приносится телец, который считался священным животным высшего божества Ра. Это было богохульством и израильтян могли побить камнями.
Но главным было то, что жертвоприношение надо делать не как скажет фараон, а как говорит Господь.
27. Мы пойдем в пустыню, на три дня пути, и принесем жертву Господу, Богу нашему, КАК ОН [ГОСПОДЬ] СКАЖЕТ НАМ. (Книга Исход 8:27)
В последствии Господом будет дано еще одно указание по поводу жертвоприношения — Пасху нельзя есть с людьми, которые не приобщены к Таинству Божьему, т. е. с необрезанными. У первых христиан это указание нашло выражение в том, что в Литургии верных (Евхаристии) — не участвовали те, кто не причащался.
28. И сказал фараон: я ОТПУЩУ вас принести жертву Господу, Богу вашему, в пустыне, ТОЛЬКО НЕ УХОДИТЕ ДАЛЕКО; ПОМОЛИТЕСЬ ОБО МНЕ. (Книга Исход 8:28)
«Каким же унижением для этого надменного монарха было видеть себя преклонившим колени и вынужденным подчиниться из-за таких презренных средств!» Мэтью Генри
К этому унижению Моисей еще и добавляет : «ТОЛЬКО ФАРАОН ПУСТЬ ПЕРЕСТАНЕТ ОБМАНЫВАТЬ» (Исход 8:29), как это уже было (стихи 8: 8 и 8:15). Это дерзость - ведь фараон как божество почитался образцом справедливости.
30. И вышел Моисей от фараона, и помолился Господу.
31. И сделал Господь по слову Моисея, и УДАЛИЛ песьих мух от фараона, от рабов его и от народа его: не осталось ни одной.
32. Но фараон ожесточил сердце свое и на этот раз и не отпустил народа. (Книга Исход 8:30-32)
« языческая, бесовская гордость не хочет преклониться пред могуществом Бога истинного» Иоанн Кронштадтский
