Сегодня мы читаем сорок шестое зачало Евангелия от Матфея, которое является прямым продолжением того отрывка, когда Господь приходит в синагогу, где его спрашивают: «Можно ли исцелять в субботу?»
Он говорит о том, что кто из вас, имея одну овцу, если она упадёт в яму, не вытащит её в день субботний? И после этих слов, когда он говорит: «Можно в субботу делать добро», он исцеляет сухорукого.
А вот сегодня мы прочитаем о том, какая последовала реакция. От людей, которые Его спрашивали с целью обвинить. Для нас очень важна реакция. Всё вроде бы правильно: спросил, хорошо сделал. Очевидно, что добро делать можно. Но вот реакция.
«Фарисеи же, выйдя, имели совещание против Него, как бы погубить Его».
Вот для нас это очень важно. Иногда человек думает, что нужно подобрать правильные слова, и он сможет другого убедить, что тот не прав.
Совершенно не так. Вот пришёл сам Господь Иисус Христос, Сын Божий, Творец вселенной, показывает чудо. Он сам их убеждает: «Вы свою единственную овцу, которая упала в яму в субботу, спасёте же её?» Очевидно. Вроде бы они поражены всей этой логикой и чудом, но не обращаются к Нему, а наоборот, имеют совещание против него, как бы погубить его.
Бесполезны любые слова. Нам нужно это запомнить: словами человека, активно неверующего, кощунника, убедить невозможно. Именно поэтому Господь и говорит: «Не давайте святыни псам, не мечите бисер свой перед свиньями».
Как же Господь поступает? Есть люди, которые хотят его погубить. Он, как всемогущий Бог, мог легко поразить их какой-нибудь болезнью или вовсе, чтобы они погибли, или внушить им такую мысль, чтобы они исправились. Но Он, создавший человека по образу своему, по подобию, дал ему свободу — свободу делать то, что человек хочет.
И Господь делает вот что:
«Но Иисус, узнав, удалился оттуда».
Чтобы его не убили. Нам следует действовать таким же образом. Когда есть люди, активно противодействующие тебе, удаляйся от них. Не давай им исполнить свою злобу окончательно, чтобы не впали в больший грех.
«И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех и запретил им объявлять о Нем».
С одной стороны, есть те, которые хотят его убить, а с другой — те, которые хотят идти за ним. Вот он исцеляет и при этом запрещает говорить о нём. Это для нас очень явный знак.
Если ты делаешь добро, не труби о нём. И сам не труби, и тому, которому ты сделал это добро, попроси, как Христос, никому об этом не рассказывать. Чтобы никто не знал, кроме Господа. В этом случае награда будет от Него.
«Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть. И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов?
Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского».
Зачем они так сказали? Потому что они ненавидели его. А чего ненавидели? От зависти. Потому что раньше они были предметом восхищения. Фарисеи — это люди, которые старательно напоказ исполняли предписания Ветхого Завета, а теперь люди не их слушают, не за ними следуют, а за Христом.
Вот как можно обличить? Но действительно, был человек нем, был слеп и вот теперь он и говорит, и видит, и бес из него вышел. Нет бы порадоваться, но нет, не так. Он изгоняет бесов в силу вельзевула, князя бесовского.
«Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит».
Если в городе половина людей враждует с другой половиной, конечно, город будет разорён, сожжены магазины, перевёрнуты машины, и с городом произойдёт катастрофа. С любой страной, в которой разделяется народ, происходит то же. Она становится пеплом.
«И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?»
Бесовский мир устроен чрезвычайно централизованно. Во главе его царствует сатана. Никакого противодействия одних бесов против других не существует. Нельзя привлечь одного беса, чтобы он изгнал другого беса. Этого не будет.
Совершеннейшая монархия, которая в своё время будет полной монархией, придёт на Землю с приходом антихриста, служащего сатане. Те люди, которые мечтают о монархии, привлекут на свою голову именно это монархическое устройство бесовского мира. Когда впервые народ израильский стал просить себе царя у пророка Самуила, Самуил пришёл к Господу и говорит: «Вот они просят царя».
Что Бог ответил пророку? «Это они не тебя презрели, это они меня презрели. Дай им царя». Поэтому монархическое устройство, по Священному Писанию, по Библии, это не то, что угодно Богу. Это устройство прямо копирующее устройство дьявольского мира.
А вот теперь Он объясняет, как на самом деле.
«И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют?»
О ком говорит? Об апостолах, потому что он же и им дал власть бесов изгонять, больных исцелять. С проповедью ходили сыновья ваши, вот они чьею силою изгоняют?
«Посему они будут вам судьями».
И действительно, когда Господь сядет судить мир, сядут на 12 престолов и апостолы судить 12 колен израилевых. Посему они будут вам судьями.
«Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие.
То, о чём он проповедует, главным образом: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Божие».
Ну вот, потом результат: пришло то царство, которое сильнее царства бесовского, от которого бесы бегут, покидают свои дома, в которых они живут. А этот дом — вот человек в данном случае. Достигло до вас Царствие Божие.
«Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его.
Вот домом здесь являлся человек больной и бесноватый, а сильным бес, который в нём живёт.
И Господь сильнее этого сильного беса. Он его связал и изгнал, и тогда отнял у него его имущество. Это дом, который есть человеком. И всякий верующий человек, по Священному Писанию, становится домом Божиим. Как сказано: «Или не знаете, что вы храмы Бога, и Дух Святой живёт в вас?»
И последние очень важные слова:
«Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает».
Невозможно со слов самого Христа быть нейтральным по отношению к нему, каким-нибудь агностиком. Кто не со мною, тот против меня. Человек сразу становится противником Богу.
И кто не собирает со мной, тот расточает. В тот момент, когда мы сами не собираем с ним. А что же мы не собираем? И что в этом случае мы расточаем? А то, о чём учит нас преподобный Серафим Саровский. Смысл жизни христианина заключается в стяжании Духа Святого Божьего. Когда мы не стяжаем его, не собираем его в себя, Дух Святой в свой дом, в свой храм, то мы его лишаемся.
Мы расточаем бесполезно совершенно те дары, которые Господь нам дал для того, чтобы стяжать Дух Святой и чтобы он обитал в нас, как в храме. Будем в этом более и более упражняться и достигнем Царства Небесного.
Подписывайтесь на наш канал «Евангелие на каждый день»👇
Текст основан на видео с канала «Священник Валерий Сосковец». Читайте ещё: