Городец — старинный город на берегу Волги, где когда-то кипела торговля. Его ярмарки славились на всю округу: купцы и ремесленники съезжались сюда, чтобы продать свои товары, похвастаться мастерством и, конечно, поглазеть на чужие диковинки. Чего здесь только не было: резные ложки, расписные сани, плетёные корзины, пряничные доски, кухонная утварь и, конечно, игрушки — яркие, нарядные, притягивающие взгляд. Но особой славой пользовались прялки с искусно украшенными донцами — «дёнцами», как их называли местные.
Городец — край мастеров
Основанный в 1152 году, Городец и сегодня сохранил дух старины: купеческие усадьбы, деревянные дома с резными наличниками, избы, украшенные затейливыми узорами. В XIX веке это было крупное торговое село, чему способствовало выгодное расположение на волжском пути и близость к Нижегородской ярмарке.
Важную роль в развитии местных промыслов сыграли старообрядцы, селившиеся здесь с XVII века. Среди них было много искусных резчиков и художников, чьи работы задавали высокую планку народного искусства.
Прялки с секретом
В конце XVIII века в окрестностях Городца, у реки Узолы, зародился необычный промысел — изготовление резных прялочных донец. Прялка в крестьянском быту была не просто инструментом, но и важным обрядовым предметом. Её дарили девушке на свадьбу, она входила в приданое, а когда не использовалась, висела на стене как украшение.
Сначала донца украшали резьбой, но городецкие мастера пошли дальше — они стали применять инкрустацию морёным дубом. Эта редкая для русского искусства техника требовала большого мастерства: в вырезанные углубления вставляли тёмные дубовые вставки, закрепляя их мелкими гвоздиками.
Морёный дуб добывали прямо из реки Узолы — вековые деревья, пролежавшие в воде годы, становились прочными и приобретали благородный серо-чёрный оттенок.
От резьбы к росписи
Первые сюжеты донец были наполнены символами: Древо жизни, всадники, птицы (см. фото выше) — всё это отсылки к древним верованиям и старообрядческим традициям. Но к середине XIX века вкусы покупателей изменились — теперь ценилась не строгая резьба, а яркая, праздничная роспись.
В 1860-х братья Мельниковы начали использовать в росписи иконописные техники: грунтовали донца мелом с клеем, готовили краски на яйце, покрывали работы олифой. Это придавало узорам особую сочность и глубину.
К 1880-м годам промысел полностью перешёл на роспись. Мастера отказывались от сложной инкрустации в пользу свободного, живого письма. Появились новые сюжеты — сценки из городской жизни, портреты, жанровые зарисовки. Техника тоже совершенствовалась: сначала наносили цветовые пятна, затем объединяли их в композицию и делали «разживку» — прорисовку тонкими линиями, которая добавляла рисунку выразительности.
Упадок и возрождение
К началу XX века промысел начал угасать: фабричные ткани вытеснили домотканые, и прялки стали не нужны. К 1930-м годам городецкую роспись можно было встретить разве что на детских игрушках и мебели.
Но в 1935 году в Городец приехал художник И.И. Овешков, чтобы возродить промысел. Он собрал оставшихся мастеров, организовал артель, и постепенно роспись начала возвращаться. В 1937 году работы городецких умельцев даже попали на выставку в Третьяковскую галерею!
Аристарх Коновалов — хранитель традиций
Особую роль в сохранении городецкой росписи сыграл Аристарх Евстафьевич Коновалов. Выходец из семьи потомственных «красильщиков», он с детства знал все тонкости промысла. В 1950-х он возглавил артель «Стахановец», а позже — фабрику «Городецкая роспись».
Благодаря ему промысел не просто выжил, но и заиграл новыми красками. Коновалов открыл школу росписи, разрабатывал новые образцы, а в 1988 году выпустил книгу, ставшую настоящей энциклопедией городецкого искусства.
Легендарный конь-качалка
Один из самых известных символов городецкой росписи — конь-качалка, созданный в 1956 году. Его придумали художники НИИ художественной промышленности, а расписал старейший мастер Д.И. Крюков. Яркий, радостный, с традиционными узорами, этот конь стал визитной карточкой фабрики.
Сегодня городецкая роспись продолжает жить, радуя нас своими яркими красками и добрыми сюжетами. Это не просто народный промысел — это часть русской истории, сохранённая руками талантливых мастеров.
Автор статьи: Ирина Де Висенте
**************************************
Используемая литература:
1. Коновалов А.Е. "Городецкая роспись". Горький.: Волго-Вятское кн. изд, 1988.
2. Ю. Арбат "Путешествие за красотой", М.: Искусство, 1966.
3. Емельянова Т.И. Мастера городецкой живописи. Записки краеведов — Горький, ВВКИ, 1975
4. Супрун Л.Я. Городецкая роспись. Истоки. Мастера. Школа. 2006
5. Рогов А.П. Кладовая радости: Юному читателю о русском народном искусстве и его творцах. М.: Просвещение, 1982.
6. Статья "Эта удивительная легкость... Игнатий Мазин", http://radilov.ru/masterska/692-eta-udivitelnaya-ljogkost-ignatij-mazin.html
7. Сайт предприятия "Городецкая роспись" https://artgor.ru/history/