Приветствую Вас. Недавно увидел ролик, на котором происходит некое действо. В специальных подставках горят огни.
В руках факелы, подростки стоят рядами и, прижимая руку к груди, повторяют нечто похожее на речёвку, или молитву, или клятву.
Я разместил ролик в своем телеграм-канале и подписал, что на кадрах мы видим элемент светской или гражданской религии (ритуал, клятва-молитва, антураж, зрители).
Понятие "светская (гражданская) религия" придумано не мной. Его давно уже используют социологи и философы. Его использовали Жан Жак Руссо в 18 в., Огюст Конт (19 век), предположивший, что в скором времени на смену традиционным религиям придет "религия человечества" – светский культ разума и прогресса, где наука заменяет традиционную веру. В 20м веке американский социолог Роберт Белла развил эту мысль («Гражданская религия в Америке» (1967)), показав на примере США, как государство создало собственную гражданскую религию с культом флага, гимна, символами, сакральными датами и священными местами.
И действительно, мы видим, что в США существует культ отцов-основателей, особое отношение к Декларации независимости, гимну и флагу, которые становятся квазирелигиозными элементами, элементами светской или гражданской религии. Прямо по «заветам» просветителя Руссо.
«Существует, следовательно, исповедание веры чисто гражданское, статьи которого надлежит устанавливать суверену; и не в качестве догматов религии, но как правило общежития, без которых невозможно быть ни добрым гражданином, ни верным подданным. Не будучи в состоянии обязать кого бы то ни было в них верить, он может изгнать из Государства всякого, кто в них не верит, причем не как нечестивца, а как человека, неспособного жить в обществе, как человека, неспособного искренне любить законы, справедливость, и жертвовать в случае необходимости жизнью во имя долга» Ж.Ж.Руссо трактат об Общественном договоре.
Надо понимать, что здесь и далее, говоря о гражданской религии, мыслители не пытаются создать новый религиозный культ. Их целью является создание объединяющей идеи. Поэому в гражданской религии термин «Бог» не конкретизируется (чтобы не вызывать разногласий у представителей разных религий).
Руссо формулирует следующие догматы светской религии:
- Существование могучего, разумного и благого Божества (но без детализации, чтобы избежать конфликтов между конфессиями).
- Бессмертие души – как основа моральной ответственности.
- Справедливое воздаяние за добро и зло (поощрение добродетели).
- Святость общественного договора и законов (запрет на антигосударственные действия под религиозными предлогами).
При этом Руссо отвергает нетерпимость: гражданская религия не должна преследовать иноверцев, если они лояльны государству.
В США и нацистской Германии гражданская религия использует термин «Бог». В США на долларах пишут «НА БОГА УПОВАЕМ», а фраза «Боже, храни Америку» стала чем-то вроде национальной молитвы.
В нацистской Германии, руководство активно погружалось в оккультизм, тогда как солдатам выдавали ремни со словами на пряжках «С НАМИ БОГ».
В обоих случаях подобное упоминание Бога без конкретизации — является проявлением светской религии. Это "скрепа", призванная объединить граждан, сплотить их вокруг идеи государства (а никак ни Бога).
Говорится о Боге в самых общих чертах, чтобы каждый гражданин думал о своем, и при этом все объединялись вокруг государства (роняли слезу, когда поднимают флаг, прижимали руку к груди и славили страну, а не Бога). Бог в гражданской или светской религии — не более чем элемент антуража. И очень странно бывает слышать от атеистов, что мол фашисты вели религиозную войну, или что Америка является глубоко набожной страной. И Германия и США и большинство стран мира (как и Россия, кстати тоже) сегодня являются странами с гуманистической идеологией, а значит являются атеистическими странами, которые разрешают своим гражданам верить во что им хочется, но лишь на личном уровне.
Гражданская религия без упоминания Бога
США и нацистская Германия — это страны с либеральной и нацистской идеологией, допускавшие использование религиозных символов в светской религии. Иное дело страны с коммунистической идеологией, которые по заветам Маркса выстраиваются на сугубо атеистических позициях.
При этом в них элементы светской (гражданской) религии проявляются подчас намного ярче. Нам исторически близок опыт Советского Союза, в котором формирование светской религии отмечают очень многие мыслители. Сюда следует отнести культ вождя, тело которого сохранили и выставили на светское поклонение в СССР, Вьетнаме, Китае, КНДР. И эти места становятся местами гражданского паломничества, принимающего нередко формы поклонения.
Священные тексты — труды вождей. Торжественные шествия, священные дни, ритуалы, портреты вождей в каждом учреждении на самом видном месте (даже в школе, где они размещаются в каждом классе).
В Северной Корее сегодня мы видим религиозный экстаз при виде вождя, когда солдаты со слезами бегут в воду, провожая отъезжающего на лодке Кима, будто от них уезжает живой Бог. Удивительное зрелище.
В СССР до такого состояния народ не удалось довести. И в Китае отношение к вождям почтительное, но до экстаза не доходит.
Светская или государственная религия может быть сугубо атеистической, как в коммунистических странах (СССР, КНДР, КНР, Вьетнам), а может использовать религиозные символы (США, Германия).
Что можно сказать о России?
Отказавшись от коммунистической идеологии и разрушив свои государственные коммунистические «святилища», российское руководство полагало, что можно обойтись без гражданской религии. Было объявлено о том, что мы живем в плюралистическом обществе, где каждый исповедует то, что хочет (в отношении религии и идеологии).
Статья 13.1. В Российской Федерации признается идеологическое многообразие. 2. Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.
Статья 14.1. Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.
Статья 28. Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.
Но через пару десятилетий оказалось, что нужны «скрепы», которые должны быть над конфессиональными, над национальными, чтобы люди разных вер и наций сплотились вокруг государства, нужна гражданская религия. И хотя ее формирование началось, оно находится в самом начале. Нет еще сакральных дат, культа (вождя, как в СССР, или флага, как в США), священных мест для гражданского поклонения (как мавзолей). И т. п. В этом отношении мы сильно отстаем от наших соседей из сопредельной страны, где формирование новых ритуалов, гражданских молитв, ночных бдений с факелами и т. п. идет очень активно.
Надо сказать, что ритуалы (собраться всем вместе ночью и произносить клятвы под музыку или перед портретами ушедших защитников или вождей) воздействуют на подсознание и сознание значительно сильнее, чем просто показ по ТВ патриотических фильмов, и соответствующие "духоподъемные песни" со сцены. Эффект от подобных бдений будет сильнее, если проводить их в особом «сакральном» месте и особый «сакральный день» или время суток.
А потому, возможно, мы еще увидим что-то подобное и в России. По крайней мере, я не удивлюсь этому. И Вас, дорогой читатель, призываю не удивляться тому. А верующим советую не обольщаться, когда на официальном уровне станут использовать обезличенное упоминание Бога (вроде «С нами Бог» или «на Бога уповаем»). Для государства это лишь одна из «скреп», для целей усиления государства и сплочения общества вокруг государственных символов.
Александр Смирнов. «Мефодий+» О жизни, религии, идеологии, политике. На стороне человека.