Найти в Дзене

Тюрьма из собственной правоты

Крепость из аргументов
(записи психолога после сессии) Он устроился в кресле так, будто собирался не консультацию проводить, а пресс-конференцию давать. Колени широко расставлены, локти уверенно лежат на подлокотниках. — Знаете, я уже читал работы Юнга, — заявляет он в первые пять минут. — И должен сказать, его теория архетипов сильно переоценена. Я карандашом вывожу в блокноте: "Не "я думаю", а "должен сказать". Интересно. Запись №1:
Клиент М. 28 лет. Запрос: "Хочу научиться доносить свои идеи так, чтобы люди не воспринимали это как агрессию". Сразу видно противоречие — он не хочет менять способ коммуникации, хочет, чтобы окружающие изменили восприятие. — Вот смотрите, — он наклоняется вперед, его пальцы складываются в "домик". — Когда я объясняю коллеге, почему его подход неэффективен, это же забота, да? Я ведь не кричу, не оскорбляю. А он все равно обижается. — Что вы чувствуете в такие моменты? — спрашиваю я. — Раздражение, — отвечает он не задумываясь. — Ну как же, я же трачу свое

Крепость из аргументов
(записи психолога после сессии)

Он устроился в кресле так, будто собирался не консультацию проводить, а пресс-конференцию давать. Колени широко расставлены, локти уверенно лежат на подлокотниках.

— Знаете, я уже читал работы Юнга, — заявляет он в первые пять минут. — И должен сказать, его теория архетипов сильно переоценена.

Я карандашом вывожу в блокноте: "Не "я думаю", а "должен сказать". Интересно.

Запись №1:
Клиент М. 28 лет. Запрос: "Хочу научиться доносить свои идеи так, чтобы люди не воспринимали это как агрессию". Сразу видно противоречие — он не хочет менять способ коммуникации, хочет, чтобы окружающие изменили восприятие.

— Вот смотрите, — он наклоняется вперед, его пальцы складываются в "домик". — Когда я объясняю коллеге, почему его подход неэффективен, это же забота, да? Я ведь не кричу, не оскорбляю. А он все равно обижается.

— Что вы чувствуете в такие моменты? — спрашиваю я.

— Раздражение, — отвечает он не задумываясь. — Ну как же, я же трачу свое время, чтобы помочь, а он...

Голос срывается. Впервые за сессию — микро-пауза.

Запись №2:
Классический когнитивный диссонанс. С одной стороны — желание быть "хорошим" (помогает!), с другой — злость, когда помощь отвергают. Внутренний конфликт между "я экспертом" и "я хорошим парнем".

— А если представить, что коллега прав? — осторожно предлагаю я.

Его брови резко взлетают вверх.

— То есть вы считаете, что я...

— Я ничего не считаю. Просто эксперимент.

Он откидывается на спинку кресла, скрещивает руки.

— Ну допустим. Теоретически. — Говорит сквозь зубы. — Тогда... Тогда получается, я ошибался.

В кабинете повисает молчание. Он смотрит в окно, его пальцы барабанят по ручке кресла.

Запись №3:
Реакция на гипотетическую ошибку — физический дискомфорт. Для него "ошибиться" = "перестать существовать". Самоидентификация построена на образе "того, кто всегда прав".

— Знаете, — говорю я, перелистывая блокнот, — а ведь можно одновременно оставаться верным себе и допускать, что другие видят мир иначе.

Он фыркает:

— Это звучит как капитуляция.

— Почему?

— Потому что если я допущу, что их правда имеет право на существование, значит, моя — не абсолютна.

Запись №4:
Черно-белое мышление в чистом виде. Либо полный контроль, либо хаос. Либо он диктует правила игры, либо игра теряет смысл. Страх перед серыми зонами — они угрожают его жесткой системе координат.

В конце сессии он неожиданно спрашивает:

— Скажите честно, я невыносим?

Голос звучит почти по-детски.

— Вы — человек, который очень старается, — отвечаю я. — Просто иногда так сильно хочешь быть услышанным, что забываешь услышать других.

Он молчит. Впервые за час — просто молчит.

Последняя запись:
Работать будем:

  1. С границами (где заканчивается "я" и начинается "другой")
  2. Со страхом перед "растворением" (если допущу чужую правду, не исчезнет ли моя?)
  3. С потребностью в тотальном контроле как компенсацией глубинной неуверенности

Он уходит, оставив после себя ощущение урагана. Но в дверях оборачивается:

— До следующей недели?

И в этом вопросе — первый, крошечный шаг к тому, чтобы позволить миру не соглашаться с ним.