Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Сайт психологов b17.ru

Почему мы говорим одно, а делаем другое

Парадокс Лапьера В 1934 году психолог Ричард Лапьер путешествовал по США с китайской парой, останавливаясь в 250 отелях и ресторанах. Несмотря на расовые предрассудки того времени, им отказали лишь однажды. Но когда Лапьер позже разослал этим же заведениям письма с вопросом: «Будете ли вы обслуживать китайцев?», 90% ответили «нет» Так родился парадокс: люди демонстрируют одно отношение на словах и совершенно другое — в реальных действиях Почему же мы живём в этом лицемерии противоречии? 1. Мы играем в «идеального себя» Наши заявления — часто не убеждения, а социальные маски. Мы говорим «я толерантен», потому что это соответствует образу "нормального современного человека" Но когда нужно сесть в лифт с человеком другой национальности или поддержать неудобный разговор, включаются глубинные установки — «Я не расист» (убеждение) — Я с ним не хочу находиться рядом (реальная установка) 2. Контекст ломает принципы Наши убеждения хрупки, когда сталкиваются с усталостью, страхом или выгодой — Я

Парадокс Лапьера

В 1934 году психолог Ричард Лапьер путешествовал по США с китайской парой, останавливаясь в 250 отелях и ресторанах. Несмотря на расовые предрассудки того времени, им отказали лишь однажды. Но когда Лапьер позже разослал этим же заведениям письма с вопросом: «Будете ли вы обслуживать китайцев?», 90% ответили «нет»

Так родился парадокс: люди демонстрируют одно отношение на словах и совершенно другое — в реальных действиях

Почему же мы живём в этом лицемерии противоречии?

1. Мы играем в «идеального себя»

Наши заявления — часто не убеждения, а социальные маски. Мы говорим «я толерантен», потому что это соответствует образу "нормального современного человека"

Но когда нужно сесть в лифт с человеком другой национальности или поддержать неудобный разговор, включаются глубинные установки

— «Я не расист» (убеждение)

— Я с ним не хочу находиться рядом (реальная установка)

2. Контекст ломает принципы

Наши убеждения хрупки, когда сталкиваются с усталостью, страхом или выгодой

— Я за ЗОЖ, но после работы тянет на бургер (усталость побеждает идеалы)

— Я против коррупции, но «даю на лапу», чтобы быстрее получить справку (прагматизм важнее принципов)

3. Самообман как анестезия

Признать, что мы не соответствуем своим же стандартам — больновато. Зато на помощь приходят оправдания:

— Я не ревную, а просто интересуюсь

— Я купил Gucci не из-за статуса, а ради качества (ага-ага, тут главное в это самому поверить)

Но парадокс Лапьера — не повод сказать «все лицемеры» и забить. Человек — вообще не самый логичный тип, а скорее очень даже противоричивый. И да, в этом нет катастрофы

А настоящая смелость, зрелость (тут как хотите называйте) не в идеальных принципах, а скорее в готовности замечать разрыв между словами и делами и сокращать его

Кстати, сам Лапьер не осуждал людей за этот парадокс. Он просто показал: чтобы понять человека, смотри не на его слова, а на поступки. И начинай с себя. А нынче мы дак вообще научились очень красиво говорить о том, как надо/ не надо жить

Я вот уже неоднократно писала, что часто замечаю и за собой, что на словах я опять же знаю всё про границы, а потом такая: ну тут я уставшая была, тут я решила, что это не так важно и тд

И вообще я обожаю готовить, а чё не готовлю? Да некогда ж мне

Автор: Балашова Ника
Специалист (психолог)

Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru