Найти в Дзене
Broken Temple

"Анатомия ада" - первый визуальный "путеводитель" по основным сюжетам древнерусской демонологии и иконографии преисподней

"Анатомия ада" - первый визуальный "путеводитель" по основным сюжетам древнерусской демонологии и иконографии преисподней. Авторы показывают, как иконописцы средневековой Руси и старообрядческие мастера XVIII - начала XX в. представляли демонов и как демонизировали грешников; как они изображали дьявольские искушения и призрачные иллюзии; как визуализировали невидимое: исход души из тела, спор ангелов и бесов за душу умершего, ее странствия по мытарствам и пеструю череду загробных мук. В альбом вошло около 300 изображений, большинство из которых ранее не публиковалось. Именно на фоне этой книги до меня начало доходить, что артбуки по иконописи могут быть ужасно крутыми. Менее чем за 10 лет с первого появления на прилавках «Анатомия ада» увидела по меньшей мере два переиздания, и можно не сомневаться, что последующие не заставят ждать целое десятилетие. Уж больно много волнений в определённых кругах она вызывает своим существованием. Мне попадалась критика, что «Анатомия ада» – дань мо

"Анатомия ада" - первый визуальный "путеводитель" по основным сюжетам древнерусской демонологии и иконографии преисподней. Авторы показывают, как иконописцы средневековой Руси и старообрядческие мастера XVIII - начала XX в. представляли демонов и как демонизировали грешников; как они изображали дьявольские искушения и призрачные иллюзии; как визуализировали невидимое: исход души из тела, спор ангелов и бесов за душу умершего, ее странствия по мытарствам и пеструю череду загробных мук.

В альбом вошло около 300 изображений, большинство из которых ранее не публиковалось.

Именно на фоне этой книги до меня начало доходить, что артбуки по иконописи могут быть ужасно крутыми.

Менее чем за 10 лет с первого появления на прилавках «Анатомия ада» увидела по меньшей мере два переиздания, и можно не сомневаться, что последующие не заставят ждать целое десятилетие. Уж больно много волнений в определённых кругах она вызывает своим существованием.

Мне попадалась критика, что «Анатомия ада» – дань моде последних лет на многочисленные бестиарии, но это, конечно, не так. Авторы книги – историк-медиевист Михаил Майзульс и Дмитрий Антонов, специалист по семиотике иконографии, оставили блестящие сопроводительные тексты к многочисленным иллюстрациям, повествуя о мрачной и малоизвестной широкой аудитории инфернальной странице православного искусства.

Если подумать, вполне логичный шаг. Если уж есть исследования ангельской иконографии, то верно, имеют право быть и исследования иконографии бесовской, если можно так выразиться.

Вопреки распространённому мнению, «икона» вовсе не всегда = «предмет поклонения». Это прежде всего средство визуального богословия, наглядный рассказ о духовной реальности, где противопоставление света и тьмы играет важнейшую роль. И потому на многих старинных образах можно найти весьма выразительные изображения адских существ. Бесы, как правило, изображались в контексте борьбы, не сами по себе, а как часть драматической сцены.

В Византии и на Руси изображение демонов развивалось в рамках строгих канонов, но и в извращённой фантазии мастерам-иконописцам не откажешь.

Хотя ситуация на рынке и не такая безумная, как с «Образами небесных посланников», но тоже способна удивить. В основном всякими подарочными версиями. И это при том, что издавалась «Анатомия» уже не один раз.

Помимо качественной печати на мелованной бумаге, книгу выделяет потрясающая интегральная обложка. То есть она сгибается, но по плотности ближе к классической твёрдой, а не мягкой.

#investitsii_v_bukinistiku #art

-2
-3
-4
-5