Текст о будущей Вечности, где каждого верного Господу ожидает свой возделанный Райский Сад.
«Культурный человек -- это человек, выгнанный из рая неведения, из Рая, где всякая тварь служила ему (как служит теперь нашему мужику) под условием не касаться древа знания...
Его выгнали в пустыню, в голую, безжизненную степь, на полную волю.
И в обиде на неправду, а также и в гордом сознании силы своего ума (ведь он вкусил от древа-то) он, вероятно, сказал, уходя из рая:
"Так будет же у меня мой собственный рай, да еще лучше этого!"...
И вот над созданием этого рая он и бьется несчетное число веков.
Ему не служат твари -- он сделал своих: локомотив его бегает лучше лошади; он выдумал свой собственный свет, который будет светить и ночью; он переплывает океаны в своих, собственным умом выдуманных ихтиозаврах-кораблях; он хочет летать, как летает птица...
И, вероятно, когда-нибудь в бесконечные веки он добьется своего...
Но как еще ужасно-ужасно далеко это время!
Когда-то еще его мертвое животное, локомотив, достигнет поворотливости любой деревенской кобыленки!...
Когда-то еще его упорное желание летать птицей осуществится хотя в приблизительных только размерах того совершенства, которым уже обладает галка, обладает так, без всяких усилий с своей стороны, а просто так… галка так галка и есть, взяла да и полетела!...
Вот точно так же и народная жизнь…
Если вы поймаете галку и рассмотрите всю ее организацию, то вы поразитесь, как она удивительно умно устроена, как много ума положено в ее организацию, как все соразмерно, пригнано одно к одному, нет нигде ни лишнего пера, ни угла, ни линии ненужной, негармоничной и не строго обдуманной.
Не так ли?
Вот у нас часто, изучая народную жизнь, иные в высшей степени гармонические явления народного быта приписывают народному уму, и тогда он кажется необъятным...
А между тем эти гармонические явления, до которых умом человек непокорной воли дойдет только через тысячи веков, существуют и рождаются просто так, как галка, как жеребенок...
Неисповедимыми путями предуказано, чтобы кобыленка по весне ходила по полю и махала хвостом. Она ходит и махает, потом ее начинает "пучить", и в конце концов получается прелестнейший жеребенок, в миллион раз умнее и лучше выдуманного человеком локомотива, но появляется без собственной воли, устраивается и принимает формы и строение без собственного ума, а так...
И народная жизнь в огромном большинстве самых величественнейших явлений удивительна, стройна, гармонична, красива просто так...
Народ -- это тот человек, который, по изгнании из рая непокорного собрата, предпочел остаться там... сказав себе: "ладно и так!"...
Выгнанный человек, человек, сказавший: "сделаю свой рай еще лучше", тот выдумал печатный станок и записал свои страдания и мучения, свою душевную муку, а этот, оставшись в готовом Раю, рассчитал, что лучше "повиноваться".
Сказано: "не касайся древа знания!" -- он и не касается...
И до сих пор не касается...
И ничего! Живет!
И все звери и птицы служат ему и покоряются; куры несут яйца, свиньи предоставляют поросят, кобыленки дарят готовыми локомотивами, бабочки приносят цветочную пыль, пчела переделывает ее в мед, черви вырабатывают чернозем.
И в этом Раю он только исполняет, что ему определено, довольствуясь готовым умом природы, и выходит в его жизни так же почти все стройно, хорошо, удивительно, как все удивительно хорошо в природе: как цветок, как галка, как пчела...»
Г. И. Успенский.
Собрание сочинений. Том 5, "Из разговоров с приятелями".
Просто представьте себе, что этот текст не о потерянном Рае, а о будущей Святой Руси.
У англичанина Клайва Льюиса есть книжка «Расторжение брака» об автобусной экскурсии из Ада в Рай.
На самом деле подобная экскурсия вполне реальна, - достаточно купить путевку отправиться на дивный остров Валаам.
Ну а если не хватает воли, времени или денег, прочитать или прослушать повесть «Старый Валаам» Ивана Шмелева:
Боже, храни своих!