Еврейское слово "берит", которое встречается в дохристианских книгах Библии, означает то же самое, что русское слово "завет" – устное соглашение. Славянский корень "вет" включает в себя все понятия, связанные с речью: слово, разговор, договор, совет и т.д.
О терминах
Словосочетания "ветхий завет" и "новый завет" не являются нововведением Церкви. Разделение истории человечества на два этапа – это сердцевина большинства мыслей еврейской Библии.
Самые яркие и недвусмысленные слова об этом принадлежат пророку Иеремии (Иер. 31:31-34). Бог устами Своего угодника обещает заключить с Израилем новый завет, отличный от заключенного некогда с Моисеем. Закон Творца, говорит пророк, во времена этого завета будет написан в сердцах людей – в их духовной внутренности. Грехи будут прощены, и народом Божьим будут называться люди, каждый из которых – от мала до велика – будут знать Его лично.
Почти сразу после появления Церкви Божьей термины "новый завет" и "ветхий завет" стали развиваться в христианской литературе. Во II-III веках их использовали Мелитон Сардийский, Ориген, Климент Александрийский, Тертуллиан и другие писатели.
Эти термины обозначают, в первую очередь, суть отношений Творца, человека и народа Божьего, а также являются названиями двух главных частей Библии.
Эдемский завет
Если с духовной точки зрения посмотреть на историю человечества более пристально, окажется, что ключевых заветов между Богом и человеком было три: первый из них – Эдемский завет.
Адам и Ева были сотворены благими, бессмертными, но несовершенными, потому что духовное совершенство не может быть навязано извне – его может стяжать только разумное существо по свободному произволению. От первопредков требовалось доверять Богу и возрастить любовь к Нему через воздержание от одного незамысловатого внешнего действия – поедания плодов конкретного растения.
Запрещающая заповедь была нарушена, а вместе с этим произошло и духовное самоубийство первопредков. Бог изгнал их, а, значит, и нас, из Эдема, проклял смертью и скорбями, но пообещал Спасителя, который победит грех и духов тьмы (Быт. 3:15).
Завет с Ноем
Первые люди не проделали внутренний путь к Богу как к Отцу, поэтому Он стал Господином человечества. Ветхий завет – это, прежде всего, время ожидания Спасителя. При этом, мало кто из веровавших в Него в ту эпоху осознавал, сколь велико благо, которое принесло людям Боговоплощение.
Но отблеск уже наступившего нового завета выражался в том, что у Господина были любимые рабы.
Таким во времена перед потопом стал патриарх Ной – все неразвращенные люди были членами его семьи, поэтому Бог заключил с Ноем личный завет. Когда люди и животные были спасены от гибели, гарантиями завета стали смена дней и времен года, плодородие земли и обещание больше никогда не наводить на землю глобальный потоп. От людей Бог потребовал не убивать друг друга, не пить кровь, но обязал питаться мясом некоторых животных. Знаком завета стала радуга, которая, согласно некоторым толкованиям Бытия, как природное явление появилась лишь после потопа.
Заветы с Авраамом, Моисеем, Давидом
Следующим ключевым звеном человеческой истории, как повествует та же книга Бытие, стал Авраам. Бог пообещал расплодить его потомков до множества народов (в чем содержится пророчество и о нынешних временах) и дать одному из них землю Ханаана. На единобожников тогда было возложено уже религиозное обязательство, знамение завета – совершать обряд обрезания над младенцами мужского пола и над мужчинами, входящими в народ Божий.
Бог видел внутреннее достоинство Авраама, но хотел, чтобы в оном убедился сам праведник – Он испытал веру Своего раба, повелев принести в жертву любимого и в течение многих лет долгожданного сына Авраама – Исаака. Неизвестно, что именно творилось в душе пророка, но смирение, доверие к Богу и любовь к Нему победили все свойственное обычному человеку – нож над сыном был занесен. Ангел остановил Авраама, а Бог Сам пообещал исполнить все обетования и сделать так, что его потомком станет Мессия.
В фокусе ветхого завета находится нравственно-религиозный договор Бога и Моисея. Творец через пророка уже разговаривает с определенным сообществом, которое не должно быть похоже ни на один языческий народ ни в нравственном, ни в религиозном смысле, ни в плане общественных отношений. В Моаве ветхий завет был уточнен – появилась книга Второзаконие.
В завете с царем и пророком Давидом Бог обещает праведнику, что именно от него произойдет Спаситель (2Цар. 7:16). Сам Давид назвал этот завет вечным, твердым и непреложным (2Цар. 23:5).
Новый завет каждому
Последний завет предложен к заключению между Богом и лично каждым из людей, слышавших апостольскую проповедь, – слово истинной Церкви Христовой. Теперь каждый является в очах Божьих избранным и особенным. Ни для кого не закрыт путь к состоянию, из которого Бог, если соблаговолит, может возвести человека к святости. Бог не просто вернул Себя людям, а даровал даже нечто большее, чем Эдем – усыновление Отцом Небесным.
Предмет завета – не общественное, религиозное или какое-либо еще поведение, а внутреннее духовное пространство человека.
Основание для заключения нового завета – духовный подвиг Господа Иисуса в пустыне, Его страдания и смерть на кресте, Его Восстание из мертвых (Мф. 26:28). Именно мистическое соединение со смертью Христа дает возможность очищаться от духовной скверны.
Награда за исполнение завета – вечная блаженная жизнь с Богом.
От человека, вступающего в новый завет, как минимум, требуются: вера в Иисуса Христа как в предвечного и воплотившегося Сына Божьего (Ин. 6:29), покаяние в грехах (Мф. 4:17), принятие Таинства святого Крещения (Мк. 16:16), молитва (Мф. 6:9-13), добрые дела (Мф. 25:31-46).
Путь к духовному совершенству, о котором сказано выше, лежит через исполнение заповедей Нагорной проповеди Иисуса Христа и регулярное причащение Его Тела и Крови (Ин. 6:56).
🌿🕊🌿
Спасибо, что дочитали до конца!🙏 Мы благодарны за каждый лайк и перепост, читаем каждый ваш комментарий!❤️