В данной статье рассматривается динамика взаимодействия внутри нарциссического клана, в частности, влияние, которое он оказывает на живых мужей и отцов, а также на других членов семьи, лишая их законного места в семейной системе. Как уже упоминалось в предыдущих публикациях, нарциссическая семья представляет собой замкнутую систему, которая открывает свои двери исключительно для извлечения ресурсов извне. Эти ресурсы, востребованные в конкретный момент, используются, а затем отбрасываются, как правило, с последствиями, включая болезни, алкоголизм, наркоманию, психические расстройства и даже самоубийства.
Так, например, женщина вступает в брак и вскоре становится матерью. Ребёнок получает фамилию и отчество от родного отца. Однако, со временем, по различным причинам, семья принимает решение изменить фамилию ребёнка, переписывая его на фамилию дедушки, то есть отца этой женщины. Это действие создает инцестуозный союз и приводит к образованию инцестуозного ребёнка, который, несмотря на наличие живого отца, начинает носить фамилию деда.
Данная ситуация не исчерпывается первым случаем. Позже женщина рожает второго ребёнка и, как можно предположить, выбирает своего родного старшего брата в качестве крёстного отца. Важно отметить, что сама женщина в этой семейной системе занимает позицию «золотого ребёнка» — она не сталкивается с отказами и восседает на троне, требуя поклонения и обслуживания со стороны окружающих.
Таким образом, женщина конструирует двойной инцестуозный союз: во-первых, она переписывает фамилию первого ребёнка на фамилию своего отца, а во-вторых, выбирает своего родного брата в качестве крёстного отца второго ребёнка. Если убрать прилагательное «крёстный», то в её восприятии родной брат становится отцом второго ребёнка. Эта женщина, не знающая слова «нет», фактически становится одновременно «женой» двум близким ей мужчинам — отцу и брату, что приводит к обесцениванию и уравниванию их ролей, а также лишает всех членов семейной системы их законных мест.
Кроме того, эта женщина лишает своих детей законных позиций в семейной иерархии, перемещая одного ребёнка с позиции внучки на позицию ребёнка от отца, а второго — с места племянника на место сына от родного брата. Таким образом, в её восприятии отец и брат становятся её «мужьями», что демонстрирует четыре примитивных механизма защиты от потенциального падения в депрессию и, впоследствии, в психоз:
Всемогущество — способность лишать других их мест и распоряжаться их жизнями.
Контроль — документальное закрепление своих решений на уровне государственных и духовных законов.
Обесценивание — стремление занять высшую позицию в семейной системе, лишая других их мест.
Отрицание — игнорирование разницы поколений, а также собственных ограничений и границ других.
Таким образом, эта женщина фактически «крадёт» двух близких мужчин у двух других женщин — у матери и жены брата. В то время как с матерью на эту тему отсутствуют конфликты, поскольку это кровная система, тем не менее, занимая важные позиции, муж женщины и жена её брата вытесняются из системы (желательно на помойку, чтоб не было утечки информации). Это подтверждает, что эти двое являются «чужими» в контексте нарциссической семьи. Муж выполнил свою функцию и может быть исключён, а жена брата становится обслуживающим персоналом для него, чтобы он мог лучше функционировать, и его можно было использовать для удовлетворения потребностей кровной семейной системы.
Такие процессы являются характерными для извращённой нарциссической системы, служащими защитой от психоза. Данный процесс можно охарактеризовать как психоз на уровне поведения, который в конечном итоге может привести к реальному психозу. Вероятнее всего, именно дети этой женщины станут жертвами последствий её действий. Именно поэтому существует народная мудрость о том, что дети расплачиваются за грехи своих родителей. Жизнь таких детей искажается на входе и становится иллюзией, нарушающей законы.
Психологический инцест представляет собой сложный и многогранный феномен, который можно рассматривать как своего рода соглашение со смертью. Это явление, проистекающее из глубоких бессознательных процессов, в значительной степени направлено на разрушение, а не на продолжение рода. В контексте психоаналитической теории инцестуозные отношения могут быть интерпретированы как символическое проявление внутренних конфликтов, которые нарушают естественный порядок семейных связей и воспроизводства.
В рамках этой концепции следует отметить, что психологический инцест охватывает эмоциональную и когнитивную сферы. Он может проявляться в форме чрезмерной привязанности, зависимости или манипуляции, что в конечном итоге приводит к дезинтеграции семейной структуры. В результате таких отношений происходит не только подавление индивидуальности, но и угрожает выживанию рода.
Таким образом, можно утверждать, что психологический инцест, будучи результатом сложных взаимодействий между личностью и бессознательной семейной динамикой, является процессом, способствующим не только личностным страданиям, но и более широкому социальному и культурному упадку.
(См. предыдущие публикации)
Любое копирование материала возможно только с указанием автора.
Автор: Павлоцкая Татьяна Васильевна
Психолог, Психоаналитик
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru