В далёком дремучем лесу, куда не добираются ни солнце, ни шум людских городов, живет одна из самых загадочных и волшебных фигур славянских сказок – Баба-Яга.
Когда я была маленькой, бабушка Марина рассказывала нам с сестрой вечерами сказки.
Одну сказочную историю я помню и по сей день. В ней Баба-Яга на своём неизменном летательном аппарате – ступе, догоняла убежавшую от неё девочку Машу.
Пришла эта девочка к колдунье в лес не по своей воле. Послала её сюда злая мачеха за иголочкой. Не посмела Маша ослушаться её. Вот и пришлось девочке пройти через тяжёлые испытания, проявить смелость и находчивость. Сказочные персонажи доброту ценят больше всякого злата и серебра. Доброй Маше Котик помог убежать из этого страшного места. Отдал он ей три волшебные вещи: полотенце, гребешок и уголёк. Наказал спрятать их до поры до времени, пока не придёт в них нужда.
Как узнала баба-Яга, что девочка убежала, разгневалась сильно на Котика, бросилась в погоню. Пестом отталкивается, а помелом следы заметает.
Слышит Маша, погоня близко, — бросила она полотенце. Разлилась река широкая, глубокая. Ни пройти, не проехать. Пила-пила воду Баба-Яга. Выпила. Дальше помчалась.
Бросила девочка через плечо гребешок. Вырос дремучий непроходимый лес. А когда бросила Маша в третий раз уголёк – поднялась до небес огненная стена. Так и вернулась Баба-Яга ни с чем домой.
Считается, что Баба-Яга появилась в те времена, когда мир только начал обретать свои границы, а леса были бескрайними и полными загадок. По преданию, она дитя леса и ветра, дух древней природы, соединяющий в себе силу жизни и смерти, света и тени.
В сказках её изображают, как древнюю старуху с острыми зубами, длинным носом, горбатую, хромающую, но с глазами, полными мудрости веков.
Но есть и иная версия появления в сказочных историях этого персонажа, который потом со временем трансформировался в такой страшный и пугающий образ.
Давным-давно, так давно, что уже никто и не помнит тех времён, жила в одном славянском поселении юная богиня. Была она прекрасна собой. Каре-зелёные глаза сияли пониманием и добротой, роскошные волосы золотистой волной спускались с её плеч и струились по спине. Люди любили девушку за безграничную доброту и желание помочь нуждающимся. Но была у неё ещё одна особая миссия. Выполняя её, странствовала юная богиня в огненной Небесной колеснице по всему свету, разыскивая в селениях осиротевших детей. Звали золотокудрую красавицу – Йогиней. Забирала она деток в свой подгорный Скит, который находился в самом глухом месте дремучего леса у подножия Ирийских гор в Алтае.
Как и полагается богине, слыла она искусной знахаркой. Она помогала ослабленным, больным детям восстановиться, укрепиться, выздороветь и набраться сил.
Именно этот обряд «перепекания» привёл к появлению образа злой Бабы-Яги, сажающей чужаков печь.
Славяне почитали печь. Не зря ей отводилось самое почётное место в жилище. Печь символизировала материнское чрево, а «перепекания» означало «второе рождение» и исцеление.
Вот такие два совершенно диаметрально противоположных персонажа по своему характеру и внешнему облику. Да и по отношению мира людей к этому сказочному образу.
И всё же не такая злая и коварная даже Баба-Яга, живущая в лесной избушке на курьих ножках.
Деньги и роскошь её не интересуют. Её ценности иные: магия, природа, знания. Она способна разглядеть тайное в человеке, скрытое от обычных глаз. Может, поэтому помогает она не прошеным гостям, заплутавшим в лесу и оказавшимся в избушке на курьих ножках. Ведь главный секрет Бабы-Яги – она судит не по внешности, а по глубине души.
Вот такая она Баба-Яга, вечная хранительница лесных тайн, мудрая волшебница и испытательница героев. Её образ как бы говорит нам, что за страхами и непониманием всегда скрываются знания и сила, которые можно обрести, если проявить смелость и открыть душу.
Без этого сказочного персонажа, наверное, не были бы истории такими волшебными и поучительными. Сказки, как напоминание нам, что настоящее волшебство скрыто в каждом из нас, стоит лишь научиться его видеть.