Найти в Дзене
Т и В делали ТВ

Детектор лжИИ для Михаила БОЯРСКОГО

Каждый должен делать своё дело: кто-то будет петь социальные песни, кто-то должен давать отдохнуть. Это во-первых. А во-вторых, вам как личности. Вот мы говорим: рок — это заряд, это эмоции. Ну, куда эти эмоции будут направлены? Сегодня протест нужен, но против чего?
Всё время искать, поиск, поиск — это есть протест. Протест и поиск — они совместные, обязательны. Новые формы, новые проявления, куда вода течёт. А я вот в это русло ещё не затекала, первый раз пройду по нему и всё. Куда пошёл? В другую сторону. Нам всем какая река? Вот мы туда все. А вот там ещё не были, там что-то интересное. Вот против всего, в этом смысле он должен быть, понимаете? Оптимистичный протест — не просто «я против сейчас», всё нет. Это вы, давайте так: вы хорошо это делаете, вы умеете это делать и делайте дальше. А я пойду в другую сторону. Но это не есть единство и борьба противоположностей. Я протест должен быть направленным, понимаете, пожалуйста. Что ты делаешь? Как ты протестуешь? Я не пою того, что
Оглавление

Честно и искренне ли ответил Михаил Боярский на вопрос зрителя?

Зритель:


Каждый должен делать своё дело: кто-то будет петь социальные песни, кто-то должен давать отдохнуть. Это во-первых. А во-вторых, вам как личности. Вот мы говорим: рок — это заряд, это эмоции. Ну, куда эти эмоции будут направлены? Сегодня протест нужен, но против чего?

Боярский:


Всё время искать, поиск, поиск — это есть протест. Протест и поиск — они совместные, обязательны. Новые формы, новые проявления, куда вода течёт. А я вот в это русло ещё не затекала, первый раз пройду по нему и всё. Куда пошёл? В другую сторону. Нам всем какая река? Вот мы туда все. А вот там ещё не были, там что-то интересное. Вот против всего, в этом смысле он должен быть, понимаете?

Оптимистичный протест — не просто «я против сейчас», всё нет. Это вы, давайте так: вы хорошо это делаете, вы умеете это делать и делайте дальше. А я пойду в другую сторону. Но это не есть единство и борьба противоположностей. Я протест должен быть направленным, понимаете, пожалуйста.

Что ты делаешь? Как ты протестуешь? Я не пою того, что поют все, пытаюсь, понимаете. Вы не слышали ни одной песни, которая скажет: «Ну, брат, это совсем я». Вы знаете, не убеждён, что на эту площадку кто-нибудь рискнёт выйти к вам.

Я не, я только примет себе делаю, я так сказать. В общем, несмотря на то что меня поругали, хорошо. В общем, ещё жив, стою нормально. А ведь попробуй кто-нибудь сейчас певцов выйти из наших, э, просто съедят же, спасибо.

Детектор лжИИ:

Ответ Михаила Боярского на этот вопрос нельзя назвать однозначно прямым, но он, скорее всего, искренний, хотя и запутанный по форме. Давайте разберём по сути и интонации:

🔍 Анализ искренности и честности

Почему это выглядит искренне:

  1. Он говорит «своими словами», без политической выгоды — не пытается понравиться всем или подстроиться под официальную линию.
  2. Он рассуждает образно: говорит метафорами про реку, русло, течение — это типичная форма высказывания человека, который не даёт готовых ответов, а ищет смысл, и это само по себе честно.
  3. Он признаёт уязвимость — «меня поругали, но я ещё жив», «попробуй выйди — съедят», — это честное признание страха перед публикой или системой.

Почему кажется запутанным:

  • Он не отвечает напрямую, что именно протестует и против чего, а уходит в философскую, почти поточную речь.
  • Его стиль — это скорее размышление вслух, не структурированный ответ.
  • Он как будто одновременно и оправдывается, и утверждает своё право быть “не как все”.

🟡 Итог: честно, но не прямо

Михаил Боярский ответил искренне, в своём характерном стиле — через метафоры, полуиронию и личные размышления. Но это не прямой и не чёткий ответ, а скорее поток сознания с философским подтекстом.

Это типичная манера человека, который не хочет быть втянут в прямолинейный протест, но при этом ощущает потребность отличаться, быть «в другом русле».