Решил выложить свой студенческий докладик по данной культуре. будет полезно для краткого ознакомления
Пшеворская культура–культура Восточной Европы железного века. Культура была названа в честь г. Пшеворска Жешувского (ныне Подкарпатского) воеводства в Польше. Возле города в селе Гаць в 1904-1905 гг. начались исследования первого относящегося к культуре могильника.
Историография
Материалы, которые мы можем связать с пшеворской культурой, одним из первых в своих работах ещё в 1720-м году описал Г. А. Фолькман. Отдельные погребения данной культуры (в Верхнем Поднестровье и Западном Побужье) стали находить ещё в конце XIX в. Так 3 элитарных погребения III-IV вв. на памятнике в Закшеве в 1886 и 1887 гг. обнаружил В. Г. Гремплен. Часть материалов первым опубликовал В. Деметрикевич, а потом–К. Гадачек (он же и раскопал 180 захоронений у г. Пшеворска).
Первым обработал и обобщил все известные на момент 1930-х годов с западноукраинских земель М.Ю. Смишко. Согласно мнению исследователя, временем существования культуры является период с середины I в. до н.э. до III в. н.э., а материальная культура демонстрировала продвижение германских племён в Попрутье и Семиградье.
Во время проникновения националистической идеологии в разные сферы памятники пшеворской культуры старались связать с определённым этносом. Так немецкие исследователи (к примеру, Г. Коссина) старались доказать её родство с древними германцами, тогда как большая часть исследователей молодой Польской Республики (сторонники Ю. Костшевского-ученика Г. Коссины) аргументировала автохтонное славянское происхождение.
После войны в Звенигороде на могильниках липицкой культуры в УССР ряд погребений пшеворского типа нашёл И. К. Свешников. В Черепине в черняховском поселении керамика рассматриваемой культуры собрал В. Д. Баран, а в Незвиско–Г. И. Смирнова. С 1973 года ряд погребений с материалами зарубинецкого типа открыл Д. Н. Козак (Подберезцы, Сокольники I, Сокольники II, Пасеки Зубрецкие, Чишки, Давыдов, Подборцы в Верхнем Поднестровье, Бернашовка, Великая Слободка І в Среднем Поднестровье, Боратын на Волыни).
На момент 1990-х гг. исследователи уже имели материалы из 24 погребений и их групп, а также двух могильников и более чем 30 поселений.
Территория. Основные памятники
Основной территорией распространения является междуречье Вислы и Одера (совр. южная и центральная Польша). На востоке памятники доходят до бассейна Западного Буга и верхнего Поднестровья (Украина) (наиболее южным является поселение у с. Комарно на р. Верещице, а восточным–у с. Подрижье на р. Стоход). Кроме того, ряд единичных групп был расположен южнее и восточнее названного ареала (в Среднем Поднестровье, Подолии, Закарпатье). Соседями были зарубинецкая культура (на Волыни) и фракийские племена (в Поднестровье).
Среди основных памятников можно выделить: поселения у с. Подрижье на р. Стоход, у с. Комарно на р. Верещице, в Верхнем Поднестровье (Подберезцы, Сокольники I, Сокольники II, Пасеки-Зубрецкие, Чишки, Давыдов, Подборцы) и Нижнем Поднестровье (Бернашовка, Великая Слободка І), могильник в с. Гринев и смешанный пшеворско-липицкий могильник в Звенигороде.
Периодизация
Считается, что культура сформировалась в начале II в. до н.э. на основе поморско-клешевой культуры под сильным влиянием латенской культуры и просуществовала до IV- начала V в. н.э. Исчезновение культуры связывают с нашествием гуннов. На смену исчезнувшей пришла славянская пражская культура.
Изучение предметов материальной культуры позволяет разделить хронологию существования пшеворской культуры на 2 периода, поскольку на раннем этапе часто встречаются предметы, связанные с позднелатенским периодом, а на позднем–имеющие связь с Древним Римом, липецкой и зарубинецкой культурами.
К периоду второй половины I в. до н.э. - середина I в. н.э. относятся поселения в Чишках, Комарно, Поповичах, Подрожье (нижний слой) и ряд погребений могильника. К более позднему: в селах Подборцы, Зубра, Пасеки-Зубрицкие, Подберезцы в Верхнем Поднестровье, Бернашовка, Великая Слободка І в Среднем Поднестровье, Подрожье, Хоров, Боратин на Волыни.
Поселения
На сегодня памятники пшеворской культуры считаются довольно хорошо изученными. Известно более 40 крупных могильников и ряд поселений.
Носители культуры были оседлыми земледельцами, знавшими и животноводство. Основными зерновыми культурами были: просо, пшеница, рожь, ячмень. Из иных были знакомы горох, чечевица и конопля. В животноводстве преобладал крупный рогатый скот (но также имелись свиньи, овцы и козы).
Поселения пшеворской культуры были стационарными, неукреплённого типа. Для поселений позднелатенского времени характерно расположение в долинах рек и ручейков, а в римское–на первых надпойменных террасах и на средней части склонов. Размеры ранних поселений варьируют в пределах от 0,2 до 0,4 га, а поздних–от1,3 до 1,4 га.
Жилища располагались на расстоянии 10-20 м друг от друга вдоль склона без какой-нибудь системы. Типы–наземные и полуземляночные, столбовой и срубной культуры. Преобладали углублённые на глубину 0,3-0,6 м жилища прямоугольной (реже квадратной формы) площадью 14-20 м. Стены строились по столбово-каркасной или срубной конструкции, с внутренней (и, возможно, внешней) стороны стены обмазывались глиной (многочисленные куски находили в заполнении жилищ).
С северной стороны или в центре пола в углублении находилось отопительное устройство: выложенный камнями или подмазанный глиной открытый очаг (глиобитная печь уступала в распространении). Часто имелась перегородка, ограждавшая очаг от остальной площади жилья. Посередине стен имелись столбы, на которые укладывалась перекладина (к ней прикреплялась верхняя часть стропил (нижние концы опирались на бревна длинных стен)). Двускатная крыша накрывалась соломой, сеном (и, вероятно, хворостом).
Наземные жилища начали появляться лишь в конце II - начале ІІІ в. Для таких жилищ была характерна прямоугольная форма с площадью 16-18 м. В таких жилищах в одном из углов тоже находился выложенный камнями очаг. Крыша по своей конструкции была близка к углублённым жилищам.
Также известны хозяйственные постройки наземного типа и ямы-погреба, крупные центры производства железа и гончарной керамики (к примеру, (район Свентокшиских гор, Новая Гута, Иголомья). Хозяйственные жилища не имели устойчивой формы. Площадь составляла 8-15 м (хотя могла доходить и до 20 м).
Погребальные памятники
Для пшеворской культуры были характерны большие могильники, которые располагались на возвышенностях. Преимущественно погребения представляли плоские могилы. Известно 2 случая (Каменка-Бусская Великая, Капустянцы), когда погребения были опущены в более ранние курганы. Основным погребальным обрядом являлось трупосожжение (ямное и урновое). Кости очищали от остатков костра и помещали в урну. Некоторые урны были накрыты умбоном, керамикой или плиткой из камня.
Ритуальный инвентарь
Важную часть составлял ритуальный инвентарь. К нему относятся фрагменты керамики, предметы вооружения, элементы убора, хозяйственный инвентарь. Характерной чертой инвентаря являются следы пребывания в огне (а для оружия и иных острорежущих предметов характерен перелом на 2-3 части или согнутость). Керамика преимущественно лепная, характерны горшки, миски, кружки, в позднелатенский период сосуды изготавливали с утолщенными и профилированными венчиками и сглаженной или специально ошершавленной поверхностью. В более позднее время стали преобладать толстостенные горшки грубой формы. Интересно отличие сосудов, найденных на поселениях и погребениях (последние имеют более разнообразную форму, изготовлены тщательнее и чаще орнаментированы). Гончарная керамика появляется на пшеворских поселениях с второй половины I в. н.э. (она относилась к липецкой культуре) (также известна керамика зарубинецкой культуры). Также из глины делали прясла, грузила, льячки и тигли.
Оружие встречается в 29% погребений. Встречаются мечи (часто в Приднестровье и Западном Побужье, реже на территории Польши) и элементы конского снаряжения (к примеру, шпоры). 62% оружия относится к рубежу ІІ - ІІІ в. Также среди элементов вооружения известны наконечники копий, украшенная накладка ножен меча (могильник в Гриневе)(считается, что ножны были сделаны в Риме на заказ и принадлежали жившему в первом веке вождю).
Среди хозяйственных инструментов можно отметить шилья, топоры и тесла, ножи, гребни, ключи, бритвы, ножницы, кресала. Среди украшений: фибулы, булавки, бусины, костяные амулеты, поясные скрепы и пряжки. На памятниках пшеворской культуры были найдены фибулы типов от А до О по классификации Ю. Костжевского. Можно выделить типы М, N, О, чьи схемы были характерны для позднелатенской культуры. Отдельные дериваты фибул типов А, С, F, G, Н содержатся в зарубинецкой культуре.
Этнокультурный вопрос
Из-за разнокультурных компонентов в материалной культуре возникли разные гипотезы относительно этнической принадлежности носителей пшеворской культуры. К примеру, если довоенные и первые послевоенные десятилетия доминирующим было предположение о славянской (венедской) принадлежности, то к 1990-м годам в польской литературе имела перевес версия, согласно которой пшеворское население отождествляется с германским племенем лугиев. Однако поиск доказательств пребывания славянского компонента всё равно продолжался рядом польских и советских исследователей.
Список использованной литературы:
) Козак Д.Н. Пшеворская культура // Археология Прикарпатья, Волыни и Закарпатья (раннеславянский и древнерусский периоды) – Киев, 1990. С. 144-148
) Пачкова СП. Зарубинецкая культура и латенизированные культуры Европы. К., 2006. С. 251-282
) Портнов Д. В. Пшеворская культура: историографический обзор // ARS LONGA: навуковыя дасягненні i перспектывы. — Мінск: Беларуская навука, 2024. — Вып. 1. С. 23-25
) The Archaeology of Early Medieval Poland Discoveries—Hypotheses—Interpretations. Andrzej Buko. Leiden; Boston: Brill, 2008. С. 62-63