Есть книги, содержание которых проходит через наше сознание, как вода сквозь песок. Никакого следа. Слов много, а крупицы мыслей даже ситом не выловишь.
Но, к счастью, бывают совсем другие произведения: где словам тесно, а мыслям - просторно. Эти книжки побуждают человека думать. Такую литературу создают помазанники Божьи, имя которым: классики.
Возьмем с полки рассказ М.Горького "Макар Чудра".
О нем много написано, поэтому существуют разные точки зрения касательно идеи, что тем самым хотел сказать нам автор.
Сочту за честь присовокупить и свое видение вопроса.
На мой взгляд, главная мораль этого рассказа в том, что гордыня человеческая, застилая разум, может перечеркнуть человеку всю его достойную жизнь, - даже ту, которая только начинается.
Гордыня, - т.е. «неумеренное желание превосходства» (Фома Аквинский), - осуждается, например, всеми религиями: в православии это одно из восьми греховных страстей, в католичестве - составная часть семи смертных грехов, в буддизме - один из ядов ума, в исламе - большой грех, причина других грехов.
В основе сюжета "Макара Чудры" - трагическая история отношений двух молодых, но сильных личностей: цыган Лойко Зобара и Радды.
Природа наделила Лойко многими ценными качествами: эдакий удалой молодец, красив собой, сильный, умный, целеустремленный, отважный, обладал разносторонними способностями (великолепно играл на скрипке, знал "венгерскую и русскую грамоту"), умел располагать к себе людей, " ... все таборы его знали или слыхали о нем".
Радда - молодая девушка неземной красоты, умная, волевая, находчивая; разбила немало сердец молодецких.
За нее даже пытался свататься один стареющий моравский магнат, который имел всё: несметные богатства, здоровье, внешнее обаяние ("красив, как черт в праздник").
При этом, что немаловажно, был довольно сдержан в поступках, не давал воли своему гневу. Так, например, когда он бросил к ногам Радды большой кошель, набитый деньгами, - та носком своей изящной ноги пнула этот щедрый подарок в ближайшую лужу. Однако, магнат не проявил никакого раздражения, за саблю не хватался, - сказал лишь на прощание: "Эх, девка!.."
На следующий день этот упрямец снова явился в табор, и за любые деньги пытался выкупить Радду у её отца. Мудрый цыган предложил спросить на этот счет мнение самой красавицы, - а та презрительно бросила состоятельному ухажеру: "Кабы орлица к ворону в гнездо по своей воле вошла, чем бы она стала?.." - все засмеялись, а опозоренный магнат "схватил шапку, бросил ее оземь и поскакал так, что земля задрожала".
Таким образом, казалось бы, благополучная обеспеченная жизнь с любящим супругом, - не в пример беспросветному прозябанию в цыганском таборе, - на волне фортуны сама плыла Радде в руки. Однако, дерзкая цыганская жемчужина горделиво отвергла этот подарок судьбы. Хотя, ничего нового тем самым она на этот свет не явила; такую загадку женской натуры в свое время обнажил признанный знаток человеческой души Ф.М.Достоевский: "... гордость «оскорбленной и фантастической женщины» доходит уже до такого исступления, что ей скорее приятнее высказать раз свое презрение в отказе, чем навсегда определить свое положение и достигнуть недосягаемого величия".
И, вот, в табор приехал Лойко. Потеряв голову от красоты Радды, он стал добиваться ее руки. Она же, зная авторитет Лойко Зобара среди цыган, - подлив масла в огонь любви страстным заявлением о взаимных чувствах (были они в реальности или нет - другой вопрос), - поставила молодцу условие: я стану твоей, но если ты завтра при всем таборе поклонишься мне в ноги и поцелуешь мне правую руку...
Да, девушка предлагала молодому цыгану саму вылить на себя ушат позора. Тем не менее, Лойко, стиснув зубы, сказал: "хорошо".
Кончилось же все тем, что Лойко, поклонившись Радде, тут же на виду всего табора зарезал её своим кривым ножом, а когда упал в рыданиях наземь, - сам был зарезан отцом Радды...
Вот так глупо, из-за своей непомерной гордыни, ни за что ни про что погибли два юных создания, которые вместо этого могли бы наслаждаться счастливой семейной жизнью, растить детей, осчастливить стариков внуками.
Жить супругами в браке - значит сознательно поступиться частью своей свободы ради своей "половинки". Именно от этого зависит: будет брак счастливым либо превратится в невыносимую пытку для обоих & орудие морального насилия над детьми.
Однако, ни Лойко ни Радда не хотели быть "половинками", - они считали зазорным уступить часть своей свободы даже любимому человеку (Лойко: "Но смотри, воле моей не перечь - я свободный человек и буду жить так, как я хочу!"), каждый из них хотел всегда быть целой доминантой, "взойти на высоты облачные, быть подобным Всевышнему"...
Но как раз за такую гордыню Сатана и был изгнан с небес (Исаия 14:12–15).
"От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю..." (Иез 28:17).
Поэтому рассказ М.Горького "Макар Чудра", считаю, полезно вручать всем молодоженам - в назидание.
(текст статьи мой, без заимствований)