История этого человека не просто поражает — она ставит под сомнение само понимание того, каким может быть рабство.
Его звали Пата Сека.
Он появился на свет в 1830 году на африканской земле Анголы — в стране, где рабы были для Европы и Америки лишь товаром, мерилом физической выносливости и генетической силы.
Уже с юности Пата Сека выделялся среди сверстников: по словам очевидцев, он обладал необычайной силой и поражал своим ростом — более 2,1 метра, что по тем временам было почти невероятным.
Судьба распорядилась жестоко. Подростком он оказался продан в рабство и вскоре оказался на другом континенте — в Бразилии, где его новым владельцем стал богатый землевладелец по имени Хоаким Жозе де Оливейра.
Там Пата Сека получил новое имя — Жозе Флоренсио, как это нередко делалось для полного подавления личности и корней раба.
Но в отличие от тысяч других рабов, которых использовали на изнурительных полях плантаций, его ожидала иная участь — не менее бесчеловечная и пугающая. Он не копал землю, не собирал сахарный тростник, не таскал тяжести. Пата Сека стал так называемым «племенным рабом».
Что именно это обозначает?
Об этом — далее в нашей статье.
Рабство в Бразилии: куда более массовое, чем в США
Обычно, говоря о рабстве, мы все в самую первую очередь вспоминаем о таких странах как США, Франция или Англия. Но мало кто знает, что именно Бразилия была крупнейшей рабовладельческой страной, занимавшейся перевозкой и продажей африканских рабов в течение почти 350 лет.
Рабство было основой абсолютно всей её экономики. До 40% всех африканцев, проданных в Новый Свет, а затем доставленных в США, проходили через территорию Бразилии.
Даже после провозглашения независимости от Португалии в 1825 году, Бразилия не спешила отказываться от рабовладельческого уклада.
И хотя в 1850 году было официально запрещено ввозить новых рабов из-за границы, спрос на рабский труд остался.
Чтобы компенсировать потери и старение рабочей силы, рабовладельцы начали активнее применять принудительное «paзмножение» рабов.
Это был целый «репродуктивный» механизм: порабощённых женщин заставляли poжaть как можно больше, а мужчин — становиться «донорами» гeнeтичecкого материала. Тех, кто отличался особенно мощным телосложением, делали «производителями» — их сводили с другими paбынями, словно племенных быков на ферме.
Пата Сека — самый известный племенной раб в истории
Его тело было словно создано для физического идеала того времени: высокий, мускулистый, выносливый. Именно такие качества искал в нём его владелец — Хоаким Жозе де Оливейра.
Но всё это делалось не ради работы на плантациях.
Пата Сека не работал в поле, не таскал тяжёлые грузы и не занимался обычным физическим трудом, как тысячи других рабов. Вместо этого у него была одна единственная «обязанность» — его регулярно принуждали вступать в ceкcyaльныe cвязи с самыми здоровыми чернокожими жeнщинами-рабынями, которых Жозе де Оливейра отбирал по строгим критериям: женщины должны были быть физически крепкими, молодыми и выносливыми.
Цель рабовладельца была проста — произвести себе огромное количество новых и бесплатных рабов с аналогичными физическими характеристиками (как и у их отца), чтобы они были не только очень выносливыми, но и такими же послушными.
- Из-за высокой ценности Пата Секи, его жизнь отличалась от жизни любого другого обычного раба. Его регулярно осматривали врачи, кормили сбалансированной и питательной едой, обучали писать и считать — в дальнейшем он даже помогал хозяину вести делопроизводство.
Точное количество женщин, которые были связаны с Пата Секой история не сохранила. Но по свидетельствам потомков и по документам, дошедшим до наших дней, Пата Сека являлся отцом для 249 детей.
Это те дети, кто были официально зафиксированы.
Реальное же число, как считают историки, могло быть в разы больше — никто ведь не вёл точного учёта всех рождённых на плантации младенцев.
И каждый из этих детей автоматически становился собственностью плантатора и рабовладельца Хоакима Жозе де Оливейры, лишь он один распоряжался их судьбами по своему усмотрению.
Но если коротко, то этих детей ждало всего два пути: одних оставляли на плантациях, чтобы те росли в качестве будущей рабочей силы, других — продавали на рынках рабов, принося владельцу дополнительную прибыль.
Но так или иначе, такое огромное количество детей привело к тому, что по приблизительным оценкам, Пата Сека являлся прямым предком 1/3 всех чернокожих жителей города Сан-Карлос уже к концу XX века.
Свобода и новая жизнь
В 1888 году Бразилия официально положила конец рабству. В тот момент Пата Сека получил свободу — но, в отличие от большинства освобождённых рабов, он не остался без поддержки. Его бывший владелец, ставший к тому времени одним из богатейших людей региона, выразил «признательность» за верную службу, подарив Пата Секе дом и участок земли.
На этой земле началась его новая жизнь. Пата Сека остался в Сан-Карлосе и связал судьбу с женщиной по имени Пальмира — в прошлом тоже рабыней.
Вместе они создали семью, в которой на свет появилось девять детей.
Позже Пата Сека стал простым фермером и даже пытался создать бизнес. Свое новое хозяйство он назвал «Sítio Pata Seca». Основным источником дохода была рападура — традиционное сладкое лакомство, изготавливаемое из тростникового сока, которое он продавал в городе.
Хотя его заработки нельзя было назвать большими, их хватало, чтобы прокормить жену и 9 детей, поддерживать хозяйство и жить без нужды.
Свою оставшуюся жизнь Сека посвятил заботе о близких и созданию прочной опоры для будущих поколений. Он сумел выбраться из системы, в которой он был не более чем вещью в одном из самых жестоких периодов истории человечества.