Как известно, пирамида Джосера — первая пирамида Египта, построенная для первого фараона третьей династии Джосера его визирем и архитектором Имхотепом.
Неоднократно приходилось читать, что пирамида Джосера — это несколько мастаб, поставленных друг на друга. Сразу задаёшься вопросом: почему нельзя было просто продолжить надстраивать мастабу вверх, что в итоге и дало бы пирамиду. А главное, мастаба — это не только внешне усечённая пирамида, а строение с определённой структурой.
Мастабы использовались в Египте для захоронения с первых династий и примерно до Нового царства. Тело помещали в камеру на дне большой шахты, рядом могло находиться место для точной портретной скульптуры умершего («запасной головы»). А в верхней части, непосредственно в самой мастабе, находились комната для подношений, небольшая молельня, сердаб (помещение для статуи умершего). На протяжении веков структура мастаб претерпевала изменения, но всегда внутри были помещения для посещения паломниками, чего не было в пирамидах. Так, в самой пирамиде Джосера и вовсе нет никаких помещений или ходов.
Если пирамида отличается по структуре от мастабы, то, думаю, называть её поставленными друг на друга мастабами не совсем верно.
Под пирамидой находятся подземные ходы и камеры, в тем числе и погребальные структуры 1-2 династии. По некоторым данным, подземные коридоры простираются почти на 6 километров, а может быть, и больше — не все ходы полностью исследованы.
Именно в галереях под пирамидой были найдены сосуды знаменитой Саккарской коллекцией. Многие из них были изготовлены до правления Джосера, на некоторых были нанесены имена правителей 1-2 династий. Джосер поместил их туда, или эту огромную коллекцию начали собирать в подземелье ещё его предшественниками, кто знает.
Ряд галерей были качественно обработаны и отделаны голубой плиткой, чего не встречается ни под пирамидами, ни под мастабами. Качество работы мастеров настолько великолепно, что эти галереи называют «дворцом».
Предположу, что у места, где построили пирамиду, было особое, сакральное значение, связанное с более ранними подземными структурами.
Если сравнить схему, типичную для других комплексов пирамид — долинный (нижний) храм, дорога, припирамидный (заупокойный) храм, - со схемой комплекса пирамиды Джосера, то отличия очевидны.
Да,на схеме комплекса в Саккаре есть заупокойный храм, однако и тут не всё однозначно. «Храм по своему плану отличается от пирамидных храмов более поздних периодов. Трудно определить точно его функции и решить, был ли он в действительности заупокойным храмом.» (Ахмед Фахри «Древние загадки фараонов»).
Зато ряд построек комплекса связаны с праздником Хеб-сед.
«Как Двор юбилеев и два соседних здания, так и постройки в форме буквы «В» во дворе были связаны с Хеб-седом, или праздником Сед.» (Ахмед Фахри «Древние загадки фараонов»).
Кстати, в подземных галереях, где, в отличии от других пирамид, есть изображения, фараон не предстаёт перед богами в загробном мире, а совершает ритуальный забег во время праздника.
Хеб-сед восходит к очень древним временам. Параллели можно найти в подобном обычае некоторых народов Центральной Африки и легенде об Осирисе. Изначальный смысл ритуала в том, что правитель правит лишь определённое количество лет, после чего его убивают, а власть переходит к более молодому и сильному преемнику, что было важно для племени, так как от правителя зависели удача и благополучие всего народа. Со временем обычай изменился, и правитель не только оставался жив, но продолжал править.
В Древнем Египте считалось, что божественная сила фараона через тридцать лет правления истощается, и он, чтобы вернуть её, не позже этого времени должен совершить ритуал «обновления», «омоложения». Доказать, что он ещё полон сил и здоровья. Правда, нередко правитель доказывал это символически — вместо него демонстрировать силу и выносливость мог кто-то другой.
Если первый раз такой праздник фараон проводил через тридцать лет своего правления (или, что бывало неоднократно, раньше), то потом — каждые три-четыре года.
Для Хеб-седа строился специальный двор. По поводу проведения самого праздника есть разночтения, но некоторые этапы можно выделить. На празднике присутствовали «боги» - вернее, их статуи. Фараон составлял завещание, в котором передавал власть самому себе. Его укладывали в саркофаг и оплакивали. Потом он «оживал», и далее следовали обряды, подтверждавшие здоровье и силу фараона, центральным из которых был ритуальный бег. Впрочем, во время праздника «умершего» фараона представляли его статуи (перед которыми и совершали ритуальный забег), поэтому самого ли фараона укладывали в саркофаг, утверждать не стану. Статуй, изображавших «умершего» фараона, было две — в коронах Верхнего и Нижнего Египта. Предполагается, что и обряды выполнялись фараоном дважды — как правителем Верхнего и Нижнего Египта.
Считается, что при строительстве комплекса Имхотеп скопировал дворец правителя, а двор для Хеб-седа нужен был фараону в загробной жизни. Правда, больше дворов для Хеб-себа около пирамид или мастаб не строили. Что, если весь комплекс пирамиды Джосера строился именно для проведения Хеб-седа?
То, что ритуалы дублировались, могло бы, возможно, дать подсказку для одной из загадок комплекса пирамиды Джосера — назначения Южной шахты, очень похожей на шахту непосредственно под пирамидой.
Шахта под пирамидой Джосера имеет размеры 7 на 7 метров при глубине 28 метров. «Саркофаг» находится не в камере, а сразу под пирамидой, внизу шахты. От шахты идут проходы к подземным галереям.
Размеры шахты Южной гробницы Джосера примерно 8 на 8 метров, глубина примерно 30 метров. Конструкция на дне шахты, именуемая саркофагом или склепом, очень похожа на ту, что находится на дне пирамиды Джосера. И там тоже имеются многочисленные подземные галереи, часть которых тоже облицована голубой плиткой.
Название «Южная гробница» может ввести в заблуждение. Как писал в своей книге «Древние загадки фараонов» Ахмед Фахри: «Однако у нас нет никаких доказательств тому, что это здание должно было стать гробницей или использовалось как таковая».
Версии назначения Южной гробницы — место символического погребения Джосера как властителя Верхнего (Южного) Египта, место для Ка (души, жизненной силы) фараона, либо место для погребения каноп со внутренностями фараона. Правда, канопы обычно находились там же, где и тело.
Ни пирамиды, ни мастабы над Южной гробницей нет, только остатки надстройки из грубо обработанных блоков, скрепленных глиняным раствором.
Если под комплексом много ходов и помещений, относящихся к разным периодам, то не могли ли и шахты под пирамидой и в Южной гробнице существовать до постройки комплекса? И получить особую роль при строительстве комплекса, например, потому, что шахты связаны с подземными галереями. Ведь если посмотреть на схему галерей под пирамидой Джосера, то они выстраиваются именно вокруг шахты.
Любой ритуал полон символизма, и тут, на мой взгляд, можно задуматься: откуда фараон получал новую, обновленную божественную силу? Боги присутствовали на празднике, являясь свидетелями ритуала и подтверждая, что фараон достоин и дальше править, но наделяли ли они силой? Может, как власть фараон получал от предшественника, так и божественную силу — от божественных предков. Не непосредственно от отца, а от прославленных какими-либо деяниями правителей древности, сведения о которых не дошли до нас. Не зря пирамида расширялась, чтобы захватить новые погребальные структуры, а в подземных галереях была собрана коллекция не просто сосудов, а артефактов зачастую великолепного качества. И ещё один вопрос: почему решили хранить не драгоценности, не какие-то значимые вещи, а сосуды из камня?
Как известно, пирамида Джосера строилась в несколько этапов. Мастаба, построенная первой, была покрыта облицовкой из турского известняка — то есть, по сути, была закончена. На втором этапе она была расширена — и опять покрыта облицовкой, т. е. работы опять были закончены. Затем мастаба была расширена ещё раз — и только после этого вместо мастабы решили строить пирамиду. И опять постройка была закончена и покрыта облицовкой — после чего снова расширена.
Было ли изменение уже готовой постройки, причём неоднократное — делом рук одного и того же фараона? Считается, что да. У меня же по этому поводу есть сомнения. В конце концов, наличие в этом месте погребальных структур предыдущих династий не исключают то, что и первоначальная мастаба принадлежала к более древнему периоду. Кстати, это объяснило бы отличие результатов анализа образцов органики из пирамиды Джосера от общепринятых датировок.
Очень интересны конструкции на дне шахт, именуемые в разных источниках склепами или саркофагами. Они сложены из больших гранитных плит и имеют наверху каменную пробку, закрывающую отверстие.
Подобных «саркофагов» нет ни в одной пирамиде или мастабе. То, что и в шахте под пирамидой Джосера, и в Южной гробнице имеются схожие конструкции, различающиеся лишь размерами, говорит о том, что это не случайно. Почему-то именно в этом комплексе понадобились не привычные саркофаги, а именно такие сооружения. Может, это как-то связано с ритуалом Хеб-сед? С передачей силы от предков?
Плиты, из которых составлены «саркофаги», использовались повторно. У них хорошее качество обработки, но собраны они почему-то кое-как. Контраст не только с другими памятниками Древнего Египта (например, с прекрасно подогнанной облицовкой пирамид), но и с качеством работ в подземных галереях.
Плиты сильно повреждены, и их форма заставляет задуматься: из какой постройки их извлекли? Можно было бы вспомнить про более раннюю облицовку, но для неё обычно использовали блоки другой формы. Эти плиты, скорее, похожи на разобранные фрагменты храма либо какого-то другого здания. Может, важность строения, плиты из которого пошли на «саркофаги», и повлияло на то, что от обычных саркофагов решили отказаться? В свете версии с преемственностью силы, думаю, возможно, хотя ничего не утверждаю.
Вызывает вопросы и каменная пробка. В «саркофаге» под пирамидой Джосера похоже на то, что эту пробку (весом примерно 3,5 тонн) уронили сверху и она пробила плиты. Однако форма пробки не случайна, она пусть и грубо, но обработана. В Южной гробнице отверстие с пробкой выглядит более аккуратным.
Версия, что через это отверстие в склеп помещали тело фараона, на мой взгляд, выглядит сомнительно. Проще было бы оставить крайнюю плиту и потом её задвинуть на место. Да и почему грабители вернули пробку в отверстие? Скорее здесь опять присутствует неизвестная нам символика.
Итак, в пирамиде Джосера нет следов останков Джосера или погребального ритуала, зато комплекс построен для проведения праздника Хеб-сед, причём на месте уже существовавших подземных галерей и более древних захоронений.
Роль самой пирамиды в данном случае, похоже, минимальна — вероятно, обозначение главной шахты. В её теле нет ходов, она никак не связана с подземным комплексом, убери её — и ничего не нарушится. Вероятно, пирамида была построена позже над уже готовым подземным комплексом. И, если альтернативная версия верна и возраст Великих пирамид (по крайней мере пирамиды Хеопса) отличается от общепринятых, то форма постройки могла быть продиктована подражанием другим, уже имеющимся на тот момент пирамидам.
В любом случае, как я предполагаю, комплекс был построен не для захоронения фараона, а для проведения праздника Хеб-сед. Но я ничего не утверждаю, а лишь предполагаю, как обычно. Версии вторичны — первичны факты, а они в данный момент, на мой взгляд, гармонично укладываются именно в эту версию.