В мире психологии существует широко распространённое утверждение: если вас что-то сильно раздражает в другом человеке, значит, это непременно присутствует и в вас самих, и вы просто не хотите себе в этом признаться. Эта идея активно обсуждается в различных сообществах и публикациях. Однако, как показывают исследования и практика, это далеко не всегда так. Давайте разберёмся, когда это утверждение справедливо, а когда — является полным абсурдом.
Когда раздражение действительно указывает на нас самих? (Проекция)
Один из ключевых механизмов, объясняющих это явление, — это психологическая защита проекции. Это неосознанный процесс, при котором наши внутренние желания, импульсы или нежелательные черты ошибочно приписываются окружающему миру или другим людям. Мы словно переносим то, что не готовы принять в себе, на кого-то другого.
Яркий пример такой проекции — это буллинг, или травля в школе. Человек, который травит более слабого и неконфликтного ученика, на самом деле глубоко внутри ненавидит свою собственную неконфликтность или слабость. Он не готов признать это в себе, потому что это нарушило бы его самоидентификацию. Вместо этого он пытается «уничтожить» эту черту в других, доказывая себе, что он не такой, и постоянно убеждая себя в своей силе и отсутствии страха. Так, фраза «ненавижу этих слабых и беззащитных» часто исходит от того, кто борется с подобными качествами в себе.
Другой пример — дорожная агрессия. Водитель, который постоянно демонстрирует агрессию на дороге, ругается или вступает в конфликты, зачастую не готов признать в себе чувство страха или неуверенности. Любой маневр другого водителя он может воспринимать как попытку унизить или оскорбить его, вынуждая «защищаться». Таким образом, он не уничтожает свою «трусость» (как в случае с буллингом), а видит агрессию повсюду и борется с ней во внешнем мире, постоянно доказывая себе, что он не боится ничего и никого.
Когда раздражение — это форма зависти или непринятия себя?
Второй распространённый случай, когда раздражение может быть связано с нами самими, — это когда мы завидуем или не позволяем себе то, что позволяют другие. Мы можем негативно относиться к тем, кто свободно проявляет качества или совершает поступки, на которые мы накладываем внутренний запрет.
Например, человек, вынужденный много работать, часто испытывает неприязнь к бездельникам. Причина проста: он сам хочет отдыхать, но не может себе этого позволить. Аналогично, мужчина, который не пользуется успехом у женщин, может агрессивно относиться к тем, кто легко находит общий язык с противоположным полом. Это очень распространённая ситуация, за которой кроется зависть к тому, что он сам не может получить.
Когда раздражение не имеет отношения к нам самим? (Нарушение личных границ)
Однако очень часто наше раздражение не связано с тем, что мы проецируем что-то из себя или завидуем. Иногда оно вызвано серьёзным нарушением наших личностных границ или системы ценностей.
Личностные границы — это совокупность наших убеждений, мировоззрения и правил взаимодействия с окружающим миром. Когда кто-то грубо нарушает эти границы, естественной реакцией становится гнев и стремление восстановить их. Например, если человек, выросший в определённой культурной среде с жёсткими правилами и ценностями, сталкивается с оскорблениями, затрагивающими его честь или сексуальную ориентацию, его бурная реакция будет следствием глубокого задевания его системы ценностей, а не скрытой сексуальной ориентации.
Примечательно, что стереотип о том, что яростная гомофобия всегда указывает на латентную гомосексуальность, действительно имел корни в прошлом, когда общество не обсуждало такие темы открыто. Однако в современном мире, где эта тематика широко освещается и даже вызывает излишнее давление, это может порождать противодействие. В таком случае, гомофобное поведение часто является реакцией на внешнее давление, а не на внутренние, скрытые желания.
Когда раздражение — это способ повысить самооценку? (Обесценивание)
Ещё один сценарий, когда раздражение не означает наличие этой черты в нас, — это обесценивание других с целью повышения собственной самооценки. Наша психика, унаследовавшая древние механизмы выживания в примитивных сообществах, где ресурсы были ограничены, автоматически «сигнализирует», когда кто-то более успешен. Чтобы успокоиться и почувствовать себя «выше», мы можем либо работать над собой, либо… обесценить других, понизить их «ранг».
Когда мы громко осуждаем «жадин» или «карьеристов», это не всегда означает, что мы сами жадные или карьеристы. Чаще всего это способ убедить нашу психику, что мы лучше, что нам доступны «ресурсы», потому что мы «опустили» других ниже себя. Это механизм защиты, направленный на укрепление собственного положения, а не на борьбу с внутренними недостатками.
Почему же эта идея так широко распространена?
Таким образом, утверждение о том, что «всё, что бесит в других, есть в нас», является упрощением, которое не отражает всей сложности человеческой психики. Оно может быть правдой, если речь идёт о проекции или зависти к тому, что мы себе не позволяем. Но оно абсолютно неверно, когда наше раздражение вызвано нарушением личных границ или является защитным механизмом для повышения собственной самооценки.
Почему же эта идея так широко распространена, даже среди некоторых специалистов? Часто это происходит из-за когнитивных искажений. Если человек сам обнаружил в себе механизм проекции и справился с ним, он может ошибочно полагать, что это универсальное правило для всех. Психологи и психотерапевты также могут сталкиваться с ошибкой выборки, если к ним преимущественно обращаются клиенты с проблемами проекции, что создаёт ложное впечатление о повсеместности этого явления. Наша внутренняя обезьяна — это наша слабость, в том числе и для специалистов.
Поэтому, в следующий раз, когда вас что-то сильно возмутит в другом человеке, не спешите сразу искать проблему в себе. Задайте себе вопрос: это про меня, про мои скрытые желания, или это про мои границы, мои ценности, или просто про желание утвердиться?