Имам Саджад (мир ему) на протяжении всей своей жизни не отдалялся от поклонения, двери послушания. В его понимании поклонения благодарность за дары Всевышнего и покаяние за ошибки и грехи подобны птице с двумя крыльями.
Имам Зейн аль-Абдин (мир ему) всегда подчеркивал, что врата прощения всегда открыты, что Всевышний (Джанабы Хак) указывает на путь покаяния.
Для имама Саджада (мир ему) то, что двери покаяния открыты, является благословением Аллаха для Его рабов. Другими словами, раб должен воспользоваться этим путем и возможностью, которые ему представлены, и для прощения должен покаяться в своих грехах, обещая никогда больше не возвращаться к ним.
Для имама (мир ему) раскаяние это такая милость, что через это средство Аллах приводит рабов к счастью. И только те, кто противостоят Ему, не пользуются дверью покаяния. Соответственно, каждый раб, направившийся к Аллаху, должен покаяться.
Его покаяние перед Всевышний Аллахом (Джанабы Хак) было подобно состоянию ребенка, который извиняется перед своей матерью за ошибку, умоляя ее о прощении. Как ребенок, беспомощный перед старшим, но никогда не теряющий надежды…
«… Оставив дверь покаяния открытой для меня, я не перестану надеяться на Тебя. Напротив, я буду подобен тому, чьи грехи велики, его судьба изменилась, и прошло время его действий; он видит, что не может спастись от Тебя, что его жизнь подходит к концу, и что он не может убежать от Тебя, и когда он понимает это, то обращается к Тебе с чистым сердцем, искренне раскаивается, затем склоняется перед Тобой, трясет головой, его колени трясутся от страха, его лицо мокрое от слез, и он тихо зовет Тебя, умоляет Тебя как презренный раб, который пренебрегает величием своего Господа и совершил несправедливость по отношению к себе...
О милостивейший Обладатель величия (Зат-и Кибрия), вокруг которого собираются те, кто просит прощения! О тот, чья милость больше, чем его наказание!
О тот, чье довольство превосходит его гнев. О тот, кто заслужил похвалу своих творений своим прекрасным прощением! О тот, кто приучает своих рабов к тому, что их покаяние будет принято.
О, Тот, кто заставляет грешников покаяться и исправиться с помощью покаяния!
Обращаясь к Тебе отсюда, сожалею о возможностях, которые упустил; боюсь грехов, которые совершил; стыжуся того, что сделал. Для Тебя не сложно простить великий грех, это легкое дело для Тебя, Ты можешь позволить себе закрыть глаза на неисчислимые преступления, и для Тебя самый любимый раб тот, кто отказался от своего величия перед Тобой, тот, кто остерегается грехов и постоянно находится в просьбах о прощении. И я каяюсь перед тобой покаянием человека, который осознает, что он раб». (Сахифа Саджадия
«Мы пошли по пути, который Он нам приказал, и погрузились в то, что Он запретил нам. Однако Он не наказал нас сразу за это; Он не стал поспешно мстить нам. Напротив, Он сжалился над нами. По своей милости Он дал нам невзгоды. Со своей добротой Он ждал, пока мы вернемся с терпением и смирением (обратившись к покаянию).
И хвала Аллаху, который открыл нам путь покаяния; если бы не Его милость и благодать, мы бы точно не заслужили этого.
Теперь, если бы мы считали это покаяние единственной Его милостью, то увидим, что Его испытание для нас прекрасно, Его милость к нам очень велика, а Его дары для нас огромны.
Однако не было такой практики (сунна) покаяния у наших предшественников (израильтян). Посмотрите, что он облегчил наши плечи от груза обязательства, которые выходят за рамки наших возможностей. Он сделал для нас обязанным только то, что мы могли вынести. Он не просил нас ничего, кроме того, что было легко. Таким образом, он не оставил никому никаких оправданий или отговорок.
Поэтому погибнут из нас те, кто Ему противостоит; счастье же обретут, те, кто к нему стремится». (Сахифа Саджадийа, отрывок из молитвы о хвале и восхвалении Аллаха.)
«О Аллах! Я прибегаю к Тебе, чтобы быть подобным тем рабам, которые поначалу раскаялись, а потом нарушили свое раскаяние, вернулись вновь к греху и сбились.
В таком случае сделай мое раскаяние таким, чтобы затем мне не понадобилось новое покаяние, покаяние, которое уничтожит следы прошлых грехов и сделает невосприимчивым к греху в будущем.
О, Аллах, Ты повелел покаяться и сказал, что примешь его; Ты попросил нас молиться и обещал ответить.
В таком случае благослови Мухаммеда и его род и прими мое покаяние.
Не превращай мою надежду на твою милость в отчаяние. Без сомнения, Ты — Тот, кто принимает покаяние грешников; Ты очень милостив к тем, кто совершает преступления и возвращается к Тебе». (Сахифа Саджадие, отрывок из молитвы о покаянии)
Статья написана используя перевод труда выдающегося исламского ученого современности профессора Хайдара Баша "Имам Зейн аль-Абидин ас-Саджад (мир ему)". Перевод с турецкого: Арслана Кули.