Казалось бы практики более, чем достаточно, чтобы сделать общие выводы относительно коммунистической идеи в целом.
Однако, есть масса коммунистических демагогов, стремящихся очистить «светлые» идеалы коммунизма от брежневизма, от сталинизма, от ленинизма, от маоизма, от полпотизма, от марксизма, наконец.
Но, все эти демагоги говорят, что все эти коммунизмы – это искажения и извращения, а сама-то идея коммунизма, якобы, прекрасна и справедлива.
Это – ложь, причём, ложь умышленная.
Задача этих лжецов – не выпустить людей за пределы лживого коммунистического информационного поля и без конца гонять народы по коммунистическому бездорожью.
А на самом деле, любой коммунизм – это мерзость, потому, что идея коммунизма отвратительна, сама по себе.
Официальная философия в СССР всегда расписывала три источника марксизма: диалектика Гегеля; материализм Фейербаха и утопический социализм (Сен-Симона, Оуэна, Фурье). Всё – так. Но это – вершки. А о корешках никогда не упоминалось.
А корешки следующие: Сатанист и масон 31 степени Карл Маркс основные принципы своего Манифеста коммунистической партии заимствовал из книги Теодора Дезами «Кодекс общности», которая вышла за пять лет до выхода в свет Коммунистического манифеста.
Сам же Дезами все свои премудрости аккуратно переписал у древних ессеев.
Теодор Дезами и Карл Маркс оба называли ессеев первыми коммунистами [2, гл. 25]. А идеологом ессеев, как мы уже разбирали в главе 7, был фараон Эхнатон.
Подробно происхождение марксизма мы рассмотрим в главе 19, там мы покажем, что коммунизм – это порождение сионизма и сионистских масонских структур.
Наверное, излишне напоминать, что символом коммунизма является пятиугольная масонская звезда.
А сейчас пока, разберём основные идеи и принципы коммунизма.
Классовая борьба
Марксизм сводит весь исторический процесс к борьбе классов и отрицает национальное и государственное единство народа.
На самом деле, легко видеть, что исторический процесс – это не столько борьба классов, сколько процесс развития и борьбы рас, наций, государств
Но Маркс умышленно разрывает нацию на части. В манифесте этот еврей пишет: «Рабочие не имеют отечества» [7, стр.44].
Маркс стремится разорвать не только нацию, не только государство, но и семью. В манифесте он пишет:
«Буржуазные разглагольствования о семье и воспитании, о нежных отношениях между родителями и детьми внушают тем более отвращения…» [7, стр. 43].
Александр I своим указом закрыл все масонские ложи и всех заезжих масонов изгнал из России. Масонству был нанесен сильный и сокрушительный удар.
В 1825 г. масоны запланировали государственный переворот и подбили на этот заговор многих офицеров. Но у декабристов ничего не получилось,
их заговор провалился, а их самих сослали в Сибирь. Позже многие из декабристов поняли свою истинную роль в этой грязной масонской игре и искренне раскаялись.
Во времена правления Императоров Николая I и Александра II в духовной жизни России царили атеизм, нигилизм (отрицание всего), материализм и социализм.
Столыпин не только давил жидовский коммунизм. Он давил и коммунизм в экономике. Основной упор его реформ сделан на разрушение крестьянских коммун и создание независимых крестьянских хозяйств, создание среднего класса. Практический успех его реформ превзошел все ожидания. Россия стала бурно развиваться. Стал развиваться и средний класс.
По поводу так любимых коммунарами общин Столыпин высказывался однозначно: «Природа вложила в человека некоторые врожденные инстинкты, как-то чувство голода, половое чувство и т. п. И одно из самых сильных чувств этого порядка – чувство собственности.
Нельзя любить чужое наравне со своим и нельзя обхаживать, улучшать землю, находящуюся во временном пользовании, наравне со своею землею.
Искусственное в этом отношении оскопление нашего крестьянина, уничтожение в нем врожденного чувства собственности ведет ко многому дурному и, главное, к бедности».
Следует заметить, что земельная реформа – вопрос очень сложный. Решая его, нельзя допустить распродажи русской земли кому попало.
Хозяевами земли должны быть те, кто на ней трудится. И хозяевами Русской земли должны быть только русские и представители других коренных народов России.
И только с российским гражданством.
Евреи ненавидели Столыпина безмерно и устроили просто охоту за его головой. Финансировали процесс убийства Столыпина еврейские банкиры из США.
Множество покушений евреи сделали на жизнь Столыпина, но всё неудачно.
Наконец 1 сентября 1911 г. в киевской опере пархатый жидёнок Мордехай Богров убил великого русского государственного деятеля Петра Аркадьевича Столыпина.
Вечная память и вечная слава Петру Аркадьевичу Столыпину и поклон ему от русского народа! Великий Дух Столыпина всегда вместе с нами!
Да будут прокляты и наказаны евреи всего мира за это убийство!
К сожалению, идеальных политиков не бывает. И Столыпин делал грубейшие политические ошибки. Самой главной его ошибкой было издание им после разгрома еврейской революции 1905 г. выпуск циркуляра от 22 мая 1907 г., в котором он разрешал евреям расползаться за пределы черты жидовской оседлости, то есть давал им дополнительные права, которых они ранее не имели. Правые партии, и в первую очередь «Союз Русского Народа», критиковали его за это самым жёстким образом (65, с. 564), но Столыпин к ним не прислушался, а зря. Столыпин решил продемонстрировать евреям свою добрую волю, чем проявил неуместный либерализм и непонимание сути еврейства. Евреи отплатили ему за добро сполна: убили уже через 4 года. Не делай евреям добра, не получишь от них зла – это уроки истории.
После убийства Столыпина вся Россия покрылась сетью масонских организаций без каких-либо противодействий со стороны Николая II.
Они и подготовили революцию 1917 г.
Держава - это государство, имеющее большое влияние в регионе или в мире, опирающееся на сильную армию, крепкую власть и имеющая некоторую изюминку, которая позволяет этой стране распространять своё влияние на мир. У каждой державы есть своя изюминка: у Штатов втягивающая весь мир экономика, у англичан были мастерство торговли и культура госстроя, у немцев - мощная армия, у французов - искусство и т.д.
Империя - это многонациональное государство, имеющая своим ядром конкретную нацию. Многие мировые державы тоже были многонациональными, но у Империи есть одно отличие: она присоединяет другие народы с полноправным включением их в своё общество. Пример - Рим, Византия, Россия до середины 19 века. Держава же захватывает другие народы целью порабощения и ограбления покорённых народов в пользу главной нации. По сути Империя занимается не пустым захватом, а распространением ЦИВИЛИЗАЦИИ.
Ещё одно существенное различие между державой и Империей - цель. Задача державы - отхапать от мира кусок пожирнее и выкачать из него всё что можно для себя. Задача Империи - поддержание порядка и мира, дать своим народам спокойно жизнь в имперской ограде и чувство защищённости от посягательства соседей. Державе же наплевать на то, как живут покорённые народы. Империи - нет.
Посмотрите на Рим, на Византию. Все они ставили благополучие всей страны превыше национальных амбиций, они не занимались военным грабежом, титульная же нация от Империи не получила никаких материальных выгод. И это позволило им продержаться куда дольше, чем державам. Рим - 13 веков, Византия - 10, Россия со дня своего основания Олего Вещим уже отсчитывает 12 век. А ведь уже тогда заложился имперский характер России: Киевская Русь в то время была настоящим котлом народов: русские, печенеги, булгары, варяги, многочисленные финно-угорские племена, остатки скифских, гуннских племён. И если бы тогда русский народ думал только о себе, как поступали германцы - никакой России сейчас бы не было.
Для России всегда была характерна имперскость. И именно нашему менталитету, нашей уживчивости с другими народами Россия сегодня держится, несмотря ни на татарское нашествие, ни на польскую интервенцию, ни на зверства большевиков. Поэтому отказ от Империи и переход к национальным амбициям для России - это мгновенная смерть, т.к. именно имперские принципы, работающие сейчас по инерции, удерживают Россию в целости и сегодня они пытаются стянуть части советской территории в одно целое. Не на уровне властей конечно, а на подсознательном уровне простого народа. И не обращайте внимание на всяких крикунов-сепаратистов: сравните их число с местным населением и Вы всё поймете.
Так что итог такой: национализм не противоречит идее ДЕРЖАВЫ. Но вот с Империей он не имеет ничего общего. А Империя - это необязательно мощное мировое государство. Разумеется, чтобы Империя не сплавила свои народы в одно космополитическое образование, нужна национальная зрелость коренной нации. И в России, несмотря на все проблемы, это есть.
Разумеется, что принцип Империи не требует, чтобы усиленно кормить окраины за счёт центра. Но и грабить их тоже не надо.
Мы Белые всегда выступали с критикой Ельцина, Путина и других либеральных интернационалистов. Больше того у нас есть существенные расхождения в мировоззрении, даже с национал-демократами. Белая идея направлена на русских, на нашу культуру, на нашу историю и память предков. Мы категорически неприемлим прозападную риторику, тех историков о которых вы пишите.
Как я уже не раз констатировал между Белыми и прозападными силами всегда существовали принципиальные идейные расхождения! Конечно, не в отношении к коммунизму – в этом мы были, есть и будем союзниками – а в отношении конечных целей и наших сегодняшних в этой связи задач. Либералы и национал-демоекраты тянут нас на Запад, а мы больше ориентрованы на себя, исламский мир, Индию и националистическую правую Европу. Мы сторонники жёсткой антинатовской линии. Однако это не значит, что европейцы для нас враги, как для коммунистов или нацболов.
Мы прекрасно помним, что в 19 в. во всех войнах (кроме Крымской) у России были союзники среди стран Европы. Поэтому мы не собираемся бросать Европе вызов, вы собираемся ориентироваться на евпопейских ультроправых - националистов антикоммунистов. На этой базе создать интернационал наций, который и бросит вызов США. Мы станем конкурентами Америки в борьбе с коммунизмом, что очень серьёзно изменит расстановку сил в мире.
Прозападные силы всегда были будут идейными противниками Белых. Мы не забыли предательство Колчака, постоянные разговоры о "русских" танках в Европе... Мы не позволим ни одной стране мира оскорблять и унижать национальное достоинство русских. Та идеология, которую мы предлагаем, идеология национал-консерватизма, соединяет в себе призыв к Единой, Неделимой и Великой России с антикоммунизмом. Это и есть наше идеологическое кредо, это и есть наша идеология. Поэтому мы спорим и с софистами и с современными либеральными историками. Белые это третий путь. Это не совок, и не либеральный капитализм. Это великорусскоерусское национальное государство.
Выходили к лесу добровольцы
Позади шумел тенистый сад
По полям звенели колокольцы
И склонялось солнце на закат
Шли они межою полевою
А над ними – небо-бирюза
И с холма за речкой небольшою
Вслед смотрели девичьи глаза
Ненаглядный сердцу друг любимый
Синеглазый парень удалой
За свободу и за край родимый
Уходил на подвиг боевой
Я иду туда, где враг кровавый
Притаил в осоке пулемёт
Я иду на бой святой и правый
За свободный труд и за народ
Спи спокойно, мой любимый город
Колосись ты, рожь, в родном краю
Кто сегодня смел и сердцем молод
Встанет тот за Родину свою
И летела песня в степи дали
И алела неба бирюза
И с холма, лаская, провожали
Добровольца девичьи глаза
3. Ударные отряды
Красный террор шёл по России,
Красная мразь расползлась по Стране -
Честь опозорена, Храм осквернили.
Жертвы взывали к священной войне,
И из Румынии, с линии фронта,
Чтоб защитить свой Великий Народ,
Двинулись славные Русские роты -
Так начинался Дроздовский поход.
Пр-пев
Ударные отряды Гвардии Белой
Шли, презирая смерть, вперёд, круша врага.
Вас не остановили ни пули, не снаряды.
Ваш подвиг и жертвы запомним навсегда!
Кто строгий одел чёрный мундир
И череп с костями на рукаве носил,
Всё личное во имя борьбы позабыл,
Он Родине и Нации жизнь посвятил.
И нет их вины, что удача войны
В те годы посетила заклятого врага.
Стояли до последнего ударные отряды,
Уйдя в конце войны в бессмертье навсегда.
2. Памяти Северо-Западников
(автор А.Васильев)
Снег висел, как призрачная сетка
На границе ночи и утра
Подходила Белая разведка
К дальним стогнам города Петра
И не Забалканском, утром синим
Командир, поручик молодой
За большую, Белую Россию
По своей шёл улице домой
Вот и он. И колыхнулось сердце
На карниз горбом метель легла
И смотрел на окна бывшей детской
Бывший гимназист из-за угла
Вот ещё чуть-чуть - шандал зажжётся
И рояль, и мама запоёт…
Лишь плакат пятном кровавым льётся
Да глядит заставы пулемёт
Снег сухой на крышах и вершинах
Спи под вьюгой, яблоневый сад
Он калитку видел в ста аршинах
И теперь в Эстонию назад
Отходили, вновь отбив атаки
Скрёб копытом раненный гнедой
И святил не взятый Исаакий
Вифлеемской тёплою звездой
Над тифозной ямой, над извёсткой
Где печально Ангелы поют
Будет снег лежать, сухой и блёсткий
Как последний воинский салют.
По босанским дорогам
Шел в боях и тревогах
Сорок пятый решительный год.
От Моравской долины
До Дуная и Дрины
Все полки поднимались в поход.
Среди зноя и пыли
Батальоны ходили
На врага, на большие дела.
По отрогам горбатым,
По речным перекатам
Наша громкая слава прошла!
На Босанском предмостье
Тлеют белые кости,
Над костями шумят ветерки.
Помнят псы-партизаны,
Усташи, домобраны
Про ударные наши полки.
Скоро в край наш привольный
Хлынут новые волны,
Русский Корпус в Отчизну придет.
По родимым просторам,
По станицам и селам,
Снова мирная жизнь зацветет.
Девиз державы: "притесняй слабых и толкай сильных"
Девиз Империи: "Мир, порядок, справедливость"
Cara al sol con la camisa nueva
que tú bordaste en rojo ayer,
me hallará la muerte si me lleva
y no te vuelvo a ver.
Formaré junto a mis compañeros
que hacen guardia sobre los luceros,
impasible el ademán,
y están presentes en nuestro afán.
Si te dicen que caí,
me fui al puesto que tengo allí.
Volverán banderas victoriosas
al paso alegre de la paz
y traerán prendidas cinco rosas:
las flechas de mi haz.
Volverá a reír la primavera,
que por cielo, tierra y mar se espera.
Arriba escuadras a vencer
que en España empieza a amanecer.
Лицом к солнцу, в новой рубашке,
которую ты вчера вышила красными нитками[1].
Если мне выпадет умереть,
я больше тебя не увижу.
Я встану в строй товарищей,
несущих стражу под светилами,
которые навсегда остались с нами.
Если тебе скажут,
что я пал — значит,
я занял предназначенное мне там место.
Знамёна вернутся с победой,
и наступит радостный мир.
Обо мне напомнят пять роз,
как пять стрел.
Снова будет смеяться весна,
которую мы ждём в небесах,
на земле и на море.
Вперёд, отряды, к победе!
Над Испанией восходит заря.
Написано Павловым Александром в 2012 г.
Выложено на сайт: 11 Июля 2014 г.
