В книге «Пощёчина общественному вкусу» поэт-суперавангардист Хлебников опубликовал столбик. Это был столбик империй. Мировых империй, которые закончились в таком-то году. И в конце была странная надпись (дело происходит в 1912 году) «Некто 1917». Это было только одно из пророчеств, которые были произнесены.
У нас обычно любят пророчества Распутина. А предсказания конца Империи – они бесконечны. Это ощущение надвигающегося Апокалипсиса в начале 20 века – всё время. Некий драматург выпустил замечательную пьесу под названием «Вишнёвый сад», где вся эта ситуация наглядно представлена. Ходят люди и говорят: «Вишнёвый сад будет продан!» Им говорят – надо делать что-то! В конце кончается тем, что приходит мужик бывший и говорит: «Вишнёвый сад продан”. – Кто купил? – Я купил.»
Так приблизительно происходила история.
Я принес старую тетрадь, исписанную стершимся от времени простым карандашом, - Я обнаружил ее в бумагах покойного отца. Старая тетрадь, исписанная стершимся от времени простым карандашом…
Эта тетрадь - о предсмертных днях Велимира Хлебникова, я часто думаю: кто создал эту тетрадь? Была ли она написана с предсмертных слов самого поэта его другом, художником Митуричем, в доме которого Хлебников окончил свои дни? Или женой Митурича? И наконец, кто вставил в эту тетрадь подлинные письма поэта-символиста Городецкого и ответы наркома Луначарского? И кто соединил их с «Досками Судьбы» самого Хлебникова? Я этого не знаю, да никогда и не пытался узнать - я слишком ценю тайну. Одно, повторяю, ясно, тетрадь эта создавалась в самые последние дни таинственнейшего из поэтов - Велимира Хлебникова.
Как странно начинал Хлебников. Вождь русского авангарда, поэт поэтов в юности хотел стать… математиком. Но позвала поэзия - и заброшена математика, он бредит символистами и в их числе плохим поэтом Городецким, одним из лжекумиров начала века. Чтобы потом отринуть всех их и гордо провозгласить самого себя Мессией, Поэтом будущего, Председателем Земного Шара.
Ах, с какой радостью он встретил революцию! Он крестился в огненной купели свободы. Идея всемирного братства народов заставила его изобретать всемирный язык. Он испытывал корни слов, исследовал созвучия, рождая горы странных стихов. Странных, потому что поэзия в них проросла математикой.
В годы гражданской войны он скитался по стране, счастливый безбытностью, ожидая всемирного крушения собственности. Он жил тогда, как Диоген, и все его имущество в эти годы - мешок со стихами. С этим мешком он колесил в страшных тифозных поездах. Сколько раз во время набега банд в горящем вагоне исчезал этот мешок с великими рифмами. Но он доставал новый мешок - и вновь наполнял стихами…
Другой мешок он носил вместо одежды… мешок с дырками - для рук и головы. В этом наряде он объявился в двадцатом году на улицах раскаленного Баку, потом ушел в Иран вместе с солдатами. Именно тогда его прозвали Урус-Дервиш (Русский Пророк).
И тогда же, в Баку, в душе поэта произошло странное совокупление поэзии и математики. От этого противоестественного объятия были рождены Хлебниковым «Законы Времени». И сухая математика свершила то, чего не смогла сделать даже поэзия: он стал до конца безумным. Теперь им властвовал Дионис. Он поверил, что нашел узду для Времени. Он готовился проникнуть в Космос. Он бродил по южному городу весь во власти формул. Он чертил их всюду: на земле, на пыльных мостовых, на обрывках декретов.
И тогда же внезапно он исчез из Баку. В декабре неожиданно он объявился в Москве. Его вид был страшен.
«Я встретил его в вагоне для эпилептиков, надорванного и оборванного» (Маяковский). Всю зиму в Москве, в больнице, поэт объяснялся в любви к математике - он записывал открытые им тайны. Потом собрал свои записи в очередной мешок и ушел пешком в Новгородчину, к другу своему художнику Митуричу. Здесь, в деревне Санталово, летом 1922 года он умер...
/Из книги «Наш Декамерон»/
#Радзинский #история
Подписывайтесь на канал https://dzen.ru/radzinsky
Вконтакте https://vk.com/radzinski