В центре нашего религиозного мировоззрения находится Русская Голгофа. Все мы помним, как был распят Христос. Это злодеяние вызвало тысячи случаев преследования христиан за веру. Мученикам нет числа. За 300 лет прошедших от распятия Христа до обращения Рима в христианство были замучены миллионы христиан, далеко не все из них стали святыми. О ком-то мы так и не узнали.
Многие христиане умирали ещё более страшной смертью, чем сам Спаситель. Людей пытали, резали по частям, заставляли ходить по углям и пр. Зверства были в духе чекистских пыток, а что-то даже и по страшнее. Со святого апостола Варфаломея сорвали кожу с живого. Это муки первых христиан. Вспоминать всё это не хочется, уж слишком это ужасно, но всё это исторические факты.
Это голгофа и муки тех, первых, кто ушёл за Христом. Мы не первые, мы последние. Скоро настанет конец света и мира не станет. Мы должны благодарить Бога за то, что родились сейчас и нам не предстоит так мучиться, как те люди. Именно они своим мученичеством вслед за Христом уничтожили последствия первородного греха и осуществили триумф христианской воли, воли к Небесному Царству, когда Константин принял христианство в Византии и гонения на христиан прекратились.
Иными словами, период от распятия Христа до крещения Константина является главным периодом христианской истории. В это время мы показали свою состоятельность, пройдя через невозможные пытки и лишения, мы обрели себя. Именно, на примерах раннехристианских мучеников нужно воспитывать людей, презрение к опасности, страданиям. Главное здесь избавиться от жалости к себе и помнить о том, что пережили они.
Мученики сумели превратить христианство из достояния избранных в религию мира, главную религию мира. Постепенно с нескольких человек число христиан стало достигать сначала 1%, затем, 5, 10, 25,30 от населения Римской Империи. Когда число язычников и христиан сравнялось Константин принял христианство.
Что сумели сделать первые христиане? Они показали классический пример того как из непопулярной, преследуемой всем обществом идеи можно сделать царицу идей, которая правит миром. Этот путь у христиан занял 19 веков! Расцвет христианства пришёлся на вторую половину XIX в., 1848-1914 гг., когда ускорение, которое дала Отечественная война 1812-14 достигло, своего пика, очередная крамольная революция была подавлена, а колониальный мир полностью задавил варварские народы.
Уже в период расцвета проявлялись язвы на теле христианского мира. Но, тогда они были слишком слабы, чтобы его завалить. В средневековье расцвета не было потому что под язычниками была Африка, Америка, была сильна Османская Империя, которая чуть не подавила Европу, Испания была под сарацинами.
И именно колониальная эпоха дала импульс для расцвета христианства. Мы обратили в Христа сотни миллионов людей! Освободили от язычества Африку, Америку. В начале 19 в. страны Латинской Америки сбросили с себя монархию, но остались христианскими! Испания освободилась от арабов, и наконец… в 19 в. Османская Империя окончательно разложилась и впала в колониальную зависимость от христианской Европы. Именно колониальный мир был высшим временем расцвета христианства, а не средневековый. Потому что в средник века Европе всегда угрожали варвары, а в 19 в. сама матушка Европа поработила всех варваров, полностью исключив агрессию с их стороны.
ХХ в. стал чёрным веком христианства. Описывать всё это нет смысла. И вот мы в веке 21 в. и как нам себя вести.
* * *
4 Июля 1918 г. была расстреляна Царская семья. 5 Июля произошло Алапаевское убийство в ходе, которого погибла Елизавета. Именно эти события необходимо взять за основу при создании нового мировоззрения. Это наша Русская голгофа и для нас эти убийства сопоставимы с распятием Христа.
Как и в случае с Христом у Святых Царственных Мучеников сразу же появились последователи. Это уничтоженные за веру в годы коммунистической оккупации России. Наиболее известные убийства произошли на Бутовском полигоне, на деле погибли миллионы людей за веру. Это Новомученики и исповеданники всероссийские. Все они составили костяк мучеников погибших за новую веру и новое Православие.
Ключевым в истории Церкви стал 1981 г., когда Святые Царственные Мученики стали святыми для РПЦЗ, в 2000 г. так произошло в РПЦ. Я бы это сравнил с концом I в. н.э., когда было написано Евангелие и сформирован фундамент учения Церкви. Иными словами, то, что на Голгофе имело место в районе 100 г., здесь произошло в 1981-2000 гг.
Сейчас мы где-то в районе 120-125 г., может быть 105-110. Фактически Святые Царственные Мученики основали Новое Православие. Та Церковь, которая была до них канула в лету истории. Кто уверовал в их святость, тот уже не имеет ту веру, которую имеет христианин дореволюционного образца.
Итак, мы имеем два Православия. Новое и Ветхое. Ветхое базируется на дореволюционных догмах. Новое к культу Христа добавляет культ Святых Царственных Мучеников, причём они в этом Православии уподобляются Христу, и подчёркивается их особая роль в строении новой веры.
Новая вера ставит своей задачей возрождение ценностей дореволюционной России на новом уровне. Это религиозное учение, являющееся частью учения РПЦ и РПЦЗ объединённое вокруг Святых Царственных Мучеников с целью построения в России Империи основанной на началах Православия, Самодержавия и Народности.
На этом пути перед нами будет очень много трудностей. Мы сейчас находимся в ситуации, в какой находились первые христиане, только на ином уровне. Христиане боролись непосредственно за сохранение веры, мы боремся за культ Царя и возрождение Империи.
От своей цели мы также далеки, как первые христиане в 120 г. На нас проливаются тучи гнева, черни, непотребщины, кто-то становится мучеником. Мы страдаем, как первые христиане за своё слово. Как первые христиане мучились, так мучаемся и мы. Нас различает лишь иной (меньший) масштаб страданий, но путь приходиться проходить тот же.
Это течение в Православной Церкви я бы назвал самодержавничеством. Но нынешнему поколению самодержавников проще, чем предыдущим. Самые большие муки пережили непосредственно Царская семья и те, кто первый уверовал в их святость, основатели новой религии. Это монархисты жившие ещё до признания их святыми. Нам сейчас уже проще веровать в них, ибо есть определённая немалая группа уже уверовавших, плюс помощь Церкви.
Но различного рода притеснения со стороны антифа, власти, русофобских сил не должны быть страшны для нас. Мы должны иметь волю первых христиан, чтобы нести своё учение в мир, вопреки всем преследованиям быть твёрдыми в воле, бороться за увеличение числа последователей.
Сравнение религий.
Самодержавничество является частью Православия, поэтому сравнивая Православие с самодержаничеством, мы не пытаемся их противопоставить, а лишь проводим сравнительный анализ с целью выявить общее и различное:
Итак, если в Православии центральным местом учения является Христос и его страдания, мученики уходили за ним и были готовы страдать, даже сильнее чем сам Христос, то для нас центральное место занимают Святые Царственные Мученики. Сравнивать нас с апостолами и первыми христианами трудно, но применительно к Святым Царственным Мученикам, мы занимаем именно такую позицию.
Цели мученичества у нас разные. У Апостолов это было превращения христианства в религию Рима, нам нужно возродить Российскую Империю. Дух и волю нам черпать проще, чем первым христианам, а шансы сломить элиту, даже выше, чем у них.
Христианская вера как будто специально была придумана для меньшинства, чтобы выжить в годы гонений, смуты. Она удивительна этим. Её догмы способны вселить веру в самое мёртвое тело и воскресить умерших.
И вот мы сегодня с нашей верой остались в меньшинстве. Что мы имеем? Мы имеем Святых Царственных Мучеников, боль за Россию, страстное желание бороться, наше учение и против нас тучи антифа, коммунисты, демократы, ватники и прочие маргинальные и антисоциальные элементы. Активны победоносцы. Но все они вне нашей веры, а мы как будто амёбы ходим под своей шкурой.
Главное понимать различия между Православием и самодержавничеством. Православие более широкая религия. Она жёстко структурировала всё теологическое знание человечества и ставит своей целью обретение Небесного Царства всем человечеством. Все мы Православные.
Самодержавничество структурировала определённую часть знаний с целью возрождения монархии и ухода в определённую обитель Небесного Царства, а не вообще Царства. Иными словами самодержавничество это небольшой малый конкретный участок Православия.
Написано Павловым Александром: 14 Мая 2014 г.
Выложено на сайт: 18 Июля 2014 г.
