Последние события выявили диспропорцию между моими взглядами и моими возможностями. Майн Камф стал самым важным событием последних месяцев в моей жизни. Чтение этой книги открыло для меня пути к власти, т.е. дало ответ на вопрос, что нужно делать для захвата власти.
Но тут стало ясно, что сделать это у меня нет возможностей. Чтобы создать партию, привлечь в неё людей нужно уметь вести дебаты, переубеждать людей. Мне же противно от одного слова сказанного в разрез мне. В каждом проявлении своеволия я вижу признак демократии и люстрирую его. Я законченный монархист. Этой осенью я закрепил свои взгляды и стал сторонников неравенства во всём: раса, этнос, нация, пол, класс, возраст и т.д. Я понял, что нет ничего, где равенство возможно и правильно. Я стал сторонником абсолютной иерархии, хотя, что идеальное общество это общество абсолютной иерархии я вывел ещё в 2013 г.
У меня нет таланта переубеждать людей, больше того, я не могу слышать альтернативные точки зрения. В радикализм меня загнало существующее общество не желающее меня слышать. С детства я был одиноким ребёнком. Ясно, что за 5 минут такие вещи не преодолеваются. Та обстановка, в которой я вырос неизбежно скажется на моей судьбе.
Раз я не могу вступать с людьми в диалог, я начинаю нервничать, переживать, значит мне нечего делать в политике. Политика это диалог, борьба, я же против этой борьбы. Я за абсолютную доминанту одной точки зрения, причём желательно, чтобы ей слепо следовали не особенно задумываясь над тем, почему нужно делать именно так. Дискуссии я отвергаю.
В пятницу 18 Октября Кищенко в очередной раз заострил моё внимание на том, что если я хочу идти к людям, мне нужно их принимать такими какие они есть. В противном случае мне жить одному. Учитывая человеческую суть похоже это так.
Но, главный вывод из всего этого политический. Не смогу я стать политиком в России. В другой стране мне было бы чуточку проще, но на самом деле я бы не стал политиком нигде. Причём, даже в эпоху самодержавия. Моя природная неспособность принимать любую точку зрения отличную от моей привела бы к тому, что я бы и в Российской Империи не нашёл бы себе друзей. Это касается не только политики, а вообще всего.
Больше того, из-за своих взглядов я часто воспринимаю людей изначально как врагов. Это не всегда верно. Они не враги, но и не друзья.
Выходит, что, что мне делать в политике если я 1) не умею вести диалог, 2) очень закрытый от мира человек, 3) в современном мире мои взгляды почти никто не разделяет.
Нас выгнали в 1917 г. из России с позором. Россия оттолкнула нас как будто мы говно. В 1991 г. мы в Россию вернулись, но мы оказались чужды новой России. Новая Россия продолжает брать материал для жизни СССР, мы же СССР презираем, да и было бы странно, если бы было как-то иначе, ведь нас там просто не было.
Кто-то обвиняет нас в том, что мы уехали, кто-то в маниакальном желании захватить власть. Да, мы за неравенство, и что? В любом случае миллионы современных русских людей оказались нам совершенно чужды. Когда в РФ совокупились СССР и Российская Империя стало ясно, что совокупление здесь невозможно. Две России дореволюционная и революционная оказались несовместимы друг с другом.
И, что на выходе? А на выходе мы взяли под своё влияние не больше 3% населения страны. С такими показателями в политике делать нечего.
Но встаёт вопрос, что делать? Ответ прост. Жить. Жить так, чтобы тебя ничего не напрягало. Политика это напряжение, это сфера, где тебе очень тяжело найти общий язык с людьми, где нужно спорить, переубеждать. Пусть ею займутся другие. Но, если это так, то к чему мы придём, какой будет она наша жизнь?
Нужно жить по всё тем же уже готовым принципам. В целом моя идеологическая концепция уже сформирована. Я сторонник абсолютного неравенства со всеми вытекающими следствиями. Я противник крепостничества, но не считаю его злом. А хорошая для меня любая концепция вписывающаяся в доктрину Православие, самодержавие, народность.
Должен ли я спорить с людьми, как мне относиться к крамоле и т.д.? Очень важные вопросы. Все знают, что если я не займусь политикой, она займётся мной.
Но каковы у меня возможности для занятий политикой? Выходит никаких. А, значит с крамолой можно только смириться. Если бы я был другим это одно, но я нетерпеливый, жёсткий, авторитарный человек. Мой удел одиночество. Раз я не могу выдержать крамолу, а не она меня, раз мне она противна, а не я ей, значит я должен уйти от неё. Как дьявол ушёл от Бога не желая быть с Ним, так и я должен уйти от крамолы не борясь с ней.
Уходит всегда слабый, тот, кто не может бороться. Но лучше жить одному в лесу, чем прогибаться под крамолу.
Раз я не в состоянии заниматься политикой я не должен спорить с людьми и должен уходить от них.
Я должен быть с теми с кем мне хорошо. В плане политики нужно вести себя так, как будто на дворе глухие времена СССР, только информацию добыть можно, необходимую тебе. Никаких споров с людьми, настаивать только на том, что важно тебе, однако не впускать никого в свою личную жизнь, не говорить ничего тому, что может нарушить твои принципы.
Своим молчанием я не смогу навлечь на себя ненависть. Да, я сам ненавижу, многих, кто вокруг меня, но зачем мне ходить в сердце с этой ненавистью? Я должен быть чист, иметь свои идеалы, жить ими и быть доступным для тех, кого я не ненавижу.
Сейчас я всех воспринимаю через ширму политики. Мне же нужно больше воспринимать людей как обычных обывателей.
Итак, как должно измениться моё отношение к людям:
- Смирение
- Отказ от споров и доказывания своей точки зрения
- Минимальное обналичивание своей точки зрения
- Попытки понять, что люди хотят от тебя, что ждут от других, попытка с моей стороны дать людям, что они хотят
- Уход от крамолы во всех формах, отказ от помощи крамольнику в любой форме
Мне необходимо больше думать о себе и своих личных интересах, а не общественных. Опыт показывает, что людям малоинтересна Русская идея. Да, и реальной возможности на что-то повлиять в обществе у меня нет. Общество не готово к реформам.
21 Октября 2014 г. я официально объявляю о том, что мои взгляды окончательно сформированы. Я сторонник неравенства во всех областях жизни общества, сторонник самодержавия, иерархии.
Я сторонник жёсткого разграничения по сословиям людей. Я противник социальных гарантий, профсоюзов, бесплатного образования и медицины.
В идеальном обществе должен быть 14-ти часовой рабочий день. В тоже время я сторонник национального государства, сильной полиции и армии, милитаризированного общества, страна должна жить по Законам Евангелия, в ней должна проводиться политика расовой чистоты, но без строгих запретов смешанных браков.
Государство должно сдерживать рост монополий, но не для людей, а для себя. Цены должны быть такими, чтобы исключить голодные смерти. Государство должно при помощи налогов перекачивать деньги из бизнеса в сферу государственных услуг, что определённым образом снизить социальную напряжённость.
В стране ведущей силой должен быть Царь и чиновничество, близкие ко двору люди, а не бизнес. Бизнес должен их обеспечивать.
В современном мире такая система невозможна. Главная причина этого пока в том, что экономика слишком глобальна. Глобализация топит старые государства и возврат к старой системе обозначает замедление темпов проста экономики. Глобализация и зависимость от иностранных товаров мешает совкам вернуться в СССР.
Мешает она и нам. Если мы повернём общество по нашему пути резко уменьшиться число людей с высшим образованием, у нас начнётся нехватка кадров. Это как при Александре III мы пытались говорить о реставрации крепостничества, но все понимали, что если мы его реставрируем, это приведёт только к худшему.
Встаёт вопрос, что делать сейчас? Ясно, что делать то, чего хотят люди мы не можем, делать, что нужно государству тоже. Россия не может закрыться от мира, если мы это сделаем мы проиграем всему единому глобальному миру.
Складывается патовая ситуация. Чтобы изменения в мире приняли сколько ни будь упорядоченный характер перемены должны начаться не в одной стране, а сразу в нескольких. Нужен толчок к этим переменам, какое ни будь революционное событие, которое в корни поменяло бы экономики всего мира. Такое событие, каким были Великие географические открытия 1492 г.
Это может быть изобретение нового источника топлива, или какой ни будь сверхновой дешёвой технологии производства. Ясно одно, при современной экономике возврат к дореволюционным ценностям невозможен. Если работа будет упрощаться, продолжительность рабочего дня тоже будет сокращаться. Это прогресс. Он не остановим.
Прогресс несёт за собой и моральную деградацию. В средние века исповедание христианства было экономически выгодно, а сейчас нет. Христианство неизбежно будет падать в своей популярности. Это приведёт к концу времён.
Это не значит, что экономика главное в жизни. Антихристианская жизнь никогда не была экономически выгодна, что не мешает людям так жить. Просто сейчас время, когда соблюдение Евангелия не так прибыльно как в средние века. Тогда христианство служило орудием для удержания черни в узде. Переход от системы рабства к системе колоната должен был поменять мировоззрение общества. Старое рабское языческое мировоззрение могло привести к восстанию рабов, новой группе людей была нужна новая идеология. Ею стало христианство. Благодаря, своему милосердию оно идеально помогало держать чернь в узде.
С приходом новых экономическим изменений такой идеологией стала демократия. Со временем она уступит место новой идеологии, но для этого должны сначала произойти экономические изменения.
Это не экономический детерминизм. Это, лишь признак того как экономика влияет на религию. Но это не значит, что нет обратной зависимости. В сущности и тут то речь идёт не об экономике, а о научно-техническом состоянии общества, его развитии, промышленности, уровню обустроенности быта людей. Речь не идёт о преимуществах той или иной экономической модели (план, рынок), речь не идёт о том в чьих руках находятся средства производства, речь идёт о том, сколько в самом государстве средств производства.
При уровне развития техники в средневековье христианство было экономически выгодным. Сейчас урбанизация сделал его не выгодным. Здесь важна не экономическая модель, а уровень ВВП, уровень технической оснастки государства, уровень быта жителей страны и т.д.
Этот уровень будет неизбежно повышаться год от года. Будет меняться уклад людей, а уровень клерикальности падать. Однако, именно существованию религии, христианства мы обязаны тому, что экономический прогресс вообще существует. Религия здесь как во всём остальном первична. Если бы люди сомневались бы в существовании Бога, они бы не смогли бы ничего создать.
Успехи атеистических государств (СССР, КНР) во многом обучловлены тем, что население там не на 100% атеистично. Современный КНР вообще плод деятельности религиозных людей. В СССР было немало верующих, к тому же без успехов этих стран в предыдущие эпохи, когда население стран было поголовно верующим не было бы и тех успехов, когда эти страны были атеистическими.
Иными словами, всё то, что совки, атеисты приписывают себе на деле было бы невозможно без труда миллионов христиан предыдущих эпох. Христианство – основа развития экономики.
Современный же отход от христианства не прекратит прогресс, но заставит общество хиреть, деградировать. Высшая моральная точка жизни общества уже пройдена. Сейчас есть ещё возможность дальше развиваться, но когда-то массовый прогресс достигнет такого уровня, что молодёжи не нужно будет больше учиться. Блага будут настолько доступны, что общество потребления окончательно поглотит мир. Потребление съест себя само, люди не будут видеть смысла в творчестве, развитии.
В этот момент наступит конец времён. Причина тому будет пресыщение. Мы уже видим это в Европе (узаконивание содомии).
Язычники могут возразить нам, что дескать родоначальник прогресса они, ведь они были ещё до христианства и если бы не достижения язычества на заре времён, не было бы и христианства, ведь оно вышло из иудаизма, а иудаизм из язычества. Да, это так. Но, во-первых язычество это религия, т.е. тезис о первичности язычества никак не отрицает тезис о первичности религии. Во-вторых, именно из-за язычества вообще люди оказались на Земле и существуют в этом аду.
Именно язычеству мы обязаны тем, что были изгнаны из Рая и были отторгнуты от Бога. Само язычество стало следствием деградации человека, а не прогресса, в отличие от христианства. Не язычество является первой страницей в истории человека. Первая страница была написана в Раю ещё до грехопадения Адама. Грехопадение Адама и есть рождение язычества. Вообще, чтобы понять суть вещи, нужно посмотреть почему она родилась и как. Язычество родилось как явление сатанинское, в результате первородного греха, а христианство явилось результатом долгой подготовки людей к этому в течение ста с лишним тысяч лет.
Вот и выходит, что куда не кинь христианство является основой всего в этом мире. Но эта основа от поколения к поколению всё больше расшатывается. В конечном итоге это приведёт к концу времён.
Итак, стоит ли мне заниматься политической деятельностью и чем стоит заниматься вообще?
Заниматься нужно, прежде всего, тем чем есть возможность. Поэтому ответ на предыдущий вопрос отрицательный. Что я смогу сделать? Даже, если я смогу сколоть крупную группу единомышленников, даже если мне удастся обмануть рабочих… всё упрётся в существующую экономическую модель мира. Экономика стала слишком глобальной, а взаимозависимость стран чрезмерной.
Что-то подобное было и в эпоху Николая II. Но, сейчас зависимость достигла таких масштабов, что новой холодной войны мир уже не выдержит. Перемены должны быть глобальными.
Попытка России закрыться неизбежно приведёт к её ослаблению. В политике нужен здравый смысл. Национальные революции должны возникнуть по всему миру, а не в одной стране.
Даже, если допустить, что Россия выстроит свою банковскую систему, сможет достичь относительно неплохих результатов в развитии, мы оболваним людей, частично пустим страну по нашему пути, общество из-за своей низкой клерикальности не сможет нас принять.
Мы не сможем разрешить аборты, гражданские браки, будем против оставления детей и т.д. Все эти ценности невозможно реализовать в городе в глобальном масштабе. Это ценности деревни, села, где такая жизнь идеально вписывается в отношения между селянами.
В городе слишком много соблазнов, слишком много встреч, знакомств. Средневековый город, тоже часто утопал в разврате, чего не скажешь о селе, где было намного сложнее работать и энергия уходила на это.
Поэтому у наших идей нет будущего, кроме того, что на Небесах. Причин тому великое множество.
Итак, почему у нас не выйдет ничего путного:
- Низкий уровень клерикализированности масс, который уже никак не поднимешь
- Экономика. Она слишком глобальна и быстро развивается, чтобы ей помогли наши доктрины
- Низкий уровень моих личных возможностей
Можно ли сказать, что экономика одержала победу над религией? Нет. В средние века благочестивых людей было столько же сколько и сейчас. Вера была не искренней. Люди думали о собственной выгоде, не о соблюдении заповедей.
Хотя процент спасённых от общего числа жителей страны был наиболее высоким именно в средние века. Тут я вёл речь не о простых обывателях, а о людях особой духовной силы.
Тут же встаёт вопрос о нашей роле в политике. Россия не сможет выжить забаррикадировавшись от мира, это ещё одна причина того, почему наши идеи не смогут победить.
Раз мы не сможем участвовать в политике чью сторону занимать? Как жить?
Ничью. Жить, как и раньше. Надежда на лучшее должна быть. Что касается за границы, то тут правила всё те же. Раз я не собираюсь заниматься политикой, я могу отсюда и не уезжать.
Написано Павловым Александром: 21 Октября 2014 г. (юл. кал.)
Выложено на сайт: 21 Декабря 2014 г. (юл. кал.)
