Основой нашей идеологии является вера. Она не только спасает душу, но и позволяет надеяться на построение Царства Божьего на Земле. Вера подразумевает упование на Святую Троицу — Отца, Сына и Святого Духа. Многие из нас знают, что это такое, но мало, кто знает насколько эта вера способна помочь нам в нашей каждодневной жизни.
В ранее новое время ни у кого не было вопросов на эту тему. Все знали, что Бог открывает для человека невероятные возможности. Но постепенно крамольные, а затем и антихристианские идеи разложили общество и души людей. ХХ в. стал венцом этого разложения.
Отсутствие объективного образования в школах и ВУЗах привело к тому, что когда антихрист в лице большевиков и интернационалистов стал ходить по планете, люди вместо веры в Бога стали уповать на веру в себя, что привело к рождению идей нацизма и фашизма. Эти националистические и контркоммунистические идеи позволили уберечь народы Европы от красной чумы, но так и не стали для них надёжной опорой основанной на вечности. Главная причина этого кроется в их крамольности.
Что такое нацизм? Что такое фашизм? Основа этих идей это вера в безграничные возможностей человека. Они верили в то, что человек, если будет развивать волю станет настолько прекрасным и мудрым, что сможет управлять миром. Сохранив веру в человека, они отбросили веру в Бога. Они решили поставить человека на место Бога, следствием этого стало оправдание зла, использование любых методов для достижения цели, ведь если человек царь природы, ему дозволено всё. Такая позиция не так уж и далека от коммунизма.
Но какие же тогда идеи верные? За три-четыре столетия отсутствия нормального образования люди забыли, что в основе основ лежит вера Святую Троицу. Прежде всего, вера в Отца, т. е. тот факт, что мир был сотворён Богом из любви, из любви же был создан человек, который сын Бога и обладает неограниченными возможностями, что есть три мира: Бога, Святого Духа и людей, за каждый из которых отвечает часть Святой Троицы. Важно знать информацию о том как в этих мирах течёт время, что такое Небесное Царство и почему оно такое, а не другое, ну и почему наш мир такой.
В третьих надо верить и знать про Иисуса Христа, сына Бога, освободившего нас от первородного греха, открывшего Истину, распятого за неё и воскресшего. Необходимо ясно знать Его идею, но при этом помнить, что Христос это не только Бог, но и человек. Он живое воплощение реальных возможностей человека, доказательство его воли, силы духа. Христос — образец абсолютной воли, которая выражена в нём куда больше, чем в ком бы то не было. Поэтому у нас не может быть других кумиров, кроме Христа. Через Христа мы обрели не только Небесное Царство, но и надежду на построение Царства Божьего на Земле.
Другим важнейшим этапом веры является вера в Святого Духа, который являясь воплощением Божьего Духа просвещает нас, позволяет нам развиваться, обеспечивает связь между нами и Богом, защищает нас от зла и укрепляет в нас веру. Без него мы бы так не узнали бы ничего. Святой Дух это мыслительное воплощение Бога, дошедшее до нас. Бог — это лишь сознание рождающее идею, первопричина причин, любовь, а Святой Дух — Его воплощение на уровне тонкой материи.
Другими словами все элементы Святой Троицы это Бог, только на уровне трёх разных миров. Отец — в Божественной Вечности, Святой Дух на уровне тонкой материи, мире ангелов и Царстве Божьем, а Христос в нашем мире веществ и тяжёлой материи. К этому важно дополнить важную мысль, что, как Бог присутствует на уровне всех трёх миров, так и тонкая материя присутствует не только в своём мире, но и в нашем. Просто мы её не видим своим несовершенным телом. Где есть тонкая материя есть и Святой Дух. Святой Дух присутствует в двух мирах: тонкой и тяжёлой материи. А Христос был рождён для нашего мира, чтобы править им, человек был создан чтобы править нашим миром соединясь с Богом.
Но грех помешал осуществиться этим планам. Поэтому случилось непредвиденное. Христос воскрес и вместе с телом (единственный человек, кто ушёл туда с телом, а не только с душой) ушёл в мир Святого Духа, куда ему как частичке Бога был доступ. Теперь туда можем попасть и мы. Это и стало нашим спасением от зла.
Такое развитие событий было не совсем плановым, но оно произошло. Позже мы вернёмся в наш мир, но уже будучи совершенными, как изначально задумал Бог, но произойдёт это не скоро и будет происходить уже не на Земле. Человек вернётся, но... в совсем другую реальность и уже будет повелевать материей, а не она им.
Вот такая вера в безграничные возможности человека и является основой нашей жизни. Но эта вера не отделима от веры в Бога и Святого Духа, да и сама вера в человека основана на вере в Христа, ибо он сверхчеловек. Он единственный сверхчеловек, других не было и не будет.
Так вера в Святую Троицу поможет человеку отрасти крылья и побороть всё. С такой верой он сможет решить любую поставленную задачу, ведь не зря Христос сказал, что «Я верой могу приказать горе двигаться» или «В этом мире Бог всё поставил в зависимость от неверия». В силу своей миссии для человека нет ничего невозможного.
Жизнь человека основанная на такой вере превратиться в Рай. Чем сильнее он поверит в Святую Троицу, в Христа, а раз в Христа значит и в себя, ведь он из такой же плоти и крови, как и Христос, тем большего он сможет добиться на Земле, как в духовном, так и в материальном смысле. Она будет для него путеводной звездой.
В такой вере сочетается всё: вера в Бога, Евангелие, заповеди с одной стороны и стремление заполучить максимальное количество материальных благ, власти, вера в волю человека, его безграничные возможности с другой. Кто будет обладать такой верой, выдержит любые удары судьбы потому что сумеет сделать невозможное: превратить свои пороки в достоинства.
Главное здесь ни шаг не отступать от Закона Евангелия. Малейший грех способен убить веру, поэтому, прежде чем жить нужно внимательно изучить Священное Писание.
Однако многие ли из нас обладают такой верой и обладали ли в прошлом? Но какая разница? Главное, что это единственно верная и правильная идеология.
Только идеология основанная на такой вере будет стоять на вечности, иметь прочный фундамент и не будет уничтожена со временем. Все остальные идеологии, уже имеют в себе корень зла, противоречивость в отношении к Евангелию, а значит их можно назвать крамольными.
Именно отсутствие такой веры и стало причиной поражения национализма в ХХ в. Любые идеи либерализма и социализма пусть, даже национального всегда являются крамольными из-за отрицания веры. Они подменяют Бога человеком, что приводит к культу воли, но не Христа, а какого-то диктатора, или, даже тирана, что является нарушением заповеди «не сотвори себе кумира». Эти диктаторы, даже, при том, что они были достойными людьми не могли заменить людям Христа. В итоге идеология культа их личности оказалась тем же большевизмом, только на новых началах.
Поэтому и получается, что если фашизм можно сравнивать социализмом, то нацизм будет похож на большевизм.
Ультралевые и ультраправые идеологии похожи друг на друга в идее подмены Бога на человека. Поэтому встал вопрос о том, какие формы национализма считать крамольными, а какие антихристианскими. Последние, напомню требуют полного запрета и осуждения всем миром.
Формы умеренного национализма: сепаратизм, умеренный, прагматичный, удержательный, всегда допустимы на разных этапах истории. В истории стран могут возникать разные периоды и в разное время придётся обратиться к разным формам национализма. Эти четыре формы можно считать политически верными. Полунационалоизм, колониализм, фашизм являются крамолой. Их использование нежелательно, но не смертельно опасно для страны. Нацизм же (Гитлер) это антихристианство представляющее суровую опасность для всего мира, идеология подставляющая под удар всё националистическое движение.
Все формы интернационализма это полное антихристианство.
Что же до мирового осуждения то его требуют все антихристианские формы. Получается, что прежде всего это большевизм, интернационализм и нацизм. Большевизм следует приравнять к нацизму, и по делом. Что же до сравнения социализма и фашизма, то и здесь одинаковая крамольность (не антихристианство) идей бросается в глаза. Ведь, когда социализм не интернациональный, это не так уж и плохо, поэтому это только крамола.
Поэтому говоря о слове «антихристианство» у людей сразу должны возникнуть три ассоциации: 1) большевизм, 2) интернационализм, 3) нацизм. Это основа. Крамола это любая идеология, хоть в чём-то противоречащая Евангелию, но не подпадающая под эти три понятия. Сюда относится и фашизм, и фалангизм и колониализм, и многое другое.
Отсюда возникает следующий вопрос: об отношении христиан к крамольникам. Ведь крамольники это огромный пласт людей: это и фашисты, и колониалисты, либералы, социалисты, все консерваторы отрицающие Евангелие, отступившие от ценной Евангелия христиане. Другими словами, практически каждый из нас хоть где-то в чём-то когда-то проявлял себя как крамольник, ведь «Нет праведных ни одного. Все до одного негодны».
Верная идеология вела борьбу с крамолой всегда. Ведь антихристианство родилось только в XIX в. с появлением интернационализма и большевизма. До этого времени был только сатанизм, который не является политической теорией. Поэтому всё семнадцатое и восемнадцатое столетие мир боролся, как раз с крамолой.
Это один из актуальнейших вопросов современного мира. Если факт необходимости полного запрета антихристианства очевиден, то крамолу можно запретить только формально. Это связано с тем, что: 1) каждый из нас грешит, 2) слишком много людей ещё исповедуют крамольные идеологии, 3) свобода интернета оставит за людьми возможность уходить от Истины.
Именно отягчённое состояние общества и не поможет нам сегодня полностью искоренить крамолу. Невозможно посадить в лагеря 80-90% населения страны. Поэтому борьбу с этим злом нужно начинать постепенно. Сначала запретить антихристианство, а потом по мере уменьшения числа крамольников медленно вести на неё наступление. Закончиться оно должно возрождением лучших традиций царствования Николая I в области цензуры, но это возможно только, когда общество сможет это принять.
Подобное отношение к крамоле, сам факт возврата цензуры, уже вынуждает нас задуматься о том как себя вести с крамольниками. Жёсткое централизованное государство обеспечит идеологическое здоровье нации, но в тоже время мы знаем, что нельзя запретить установку памятников личностям типа Примо де Риверы или запретить уважать людям Муссолини.
Современное государство не в силах справиться с крамолой. Поэтому она будет временно жить в сердцах людей, пока постепенно большинство не примет классическую русскую Православную монархическую идею. По мере усиления позиций постепенно крамола будет подпадать под всё больший запрет, но тут есть и ещё один фактор — мировой.
Антихристианские идеи необходимо запретить во всё мире, запретить же во всём мире крамольные идеи задача, вообще недостижимая. Заставить все народы мира жить по национальной консервативной идее, сегодня... это выглядит... … … короче об этом только мечтать. Ясно, что конечной целью существования России является возрождение Священного союза на новой основе, но, каждый из вас сам понимает вероятность такого развития событий.
Поэтому, даже после восстановления полной целостной Великой России, уничтожения крамолы в нашей стране, она начнёт проникать к нам из-за границы. Так уже было в XIX в. Поэтому, реальное восстановление правильного миропорядка возможно только через десятки поколений.
И тем не менее мы не должны отступать от своей идеи. Государственная машина пропаганды, цензуры должна заработать как в Российской Империи, просто, пока в более мягком формате. Прежде всего, она вообще не должна затрагивать интернет, не должно быть наказаний за чтение крамольной литературы и многое другое. Но государство должно знать своё дело. От себя оно должно нести людям свою идеологию. Государственные школы, ТВ, интернет, издания — всё это должно быть пропитано непримиримой пропагандой русской идеи. Эта пропаганда должна вступить в железную схватку с крамольной пропагандой частных лиц и победит в ней сильнейший.
Что же до идей антихристианства, то с ними нужно бороться всеми путями. Единственным местом их распространения может быть интернет, который ты не сможешь проконтролировать (да и глупо, и выглядеть будет несовременно, и будет очень напоминать поражение в битве идеологий). Наша задача побеждать в честной борьбе, иначе это не будет победой.
Государственная идеология должна однозначно трактовать историю ХХ в. Все новомодные ультраправые идеологии являются антирусскими: фалангизм, фашизм — крамола, нацизм — антихристианство. Крамольность фалангизма и фашизма выходит из идей социализма, которые являются крамолой, даже в случае, когда речь идёт о национал-социализме.
Русская идея одна и создана она Уваровым. Через эту призму должна рассматриваться вся история. Поэтому осуждению должны придаваться все отступы от верной идеологии. Но, в тех случаях, когда монархистам приходилось вступать в коалицию с ультраправыми против антихристиан, ответ на вопрос кого поддерживать однозначен — коалицию.
Идеологическая разница между крамольными и антихристианскими идеями должна красной нитью пройти сквозь всю современную историю. Поэтому союзы истиноверцев и крамольников в Гражданских воинах и Холодной войне против антихристиан должны трактоваться однозначно положительно. Правда во всех Гражданских воинах на стороне Белых, а Холодной — США. Как бы это жестоко не прозвучало для любителей совка. Это даёт право молодым людям использовать те или иные крамольные идеи, знамёна, флаги в повседневной жизни.
Но государство должно с этим бороться. Одно дело частные лица, межгосударственные отношения, другое дело государственная пропаганда. Крамолы нужно прижимать максимально жёстко, насколько это возможно. Хотя все идеи разные. Нацизм по своей сути антихристианство, сравнимое с большевизмом и интернационализмом. Фашизм можно сравнить с национал-социализмом, а фалангизм (колониализм) с национал-либерализмом.
В этом направлении и нужно работать. Русский национализм по-сути имперский удержательный. Он и должен стать основой идеологии нашего общества.
В тоже время важно помнить об уважении отдельных личностей. Глава Белого движения — Колчак не был убеждённым монархистом, а был просто национал-консерватором, глава Белого движения Испании — Франко, также исповедывал консервативные взгляды. Идеологии Колчака и Франко в отличии от Алексеева или Риверы, никак нельзя назвать крамольными. Они являются одной из форм верных убеждений. Это доказывает отсутствие их привязки к той или иной партии (Франко был главой Испании, а не фаланги).
Леваки любят приписывать каудильо идеологию фаланги, хотя на самом деле он был убеждённым монархистом, а фалангу использовал, как трамплин для спасения нации. Колчак и Франко, по сути являются компромиссными фигурами между истиноверцами и крамольниками. Это ставит их выше классических идеологий.
Однако каждый знает пословицу «Не пойман не вор». Колчака и Франко невозможно уличить в крамоле. Следовательно их можно считать носителями верной идеологии.
Безусловно найдутся «деятели», которые начнут упрекать Колчака в республиканских замашках, «предательстве», Франко начнут упрекать в «фалангизме», «колониализме», однако, уже одно то, что Испания не вступила во Вторую Мировую Войну доказывает умеренность и консерватизм идей Франко. Больше того, каудильо всю жизнь был убеждённым монархистом!
Поэтому Колчак и Франко в отличие от некоторых других вождей являются носителями верной идеологии. У нас свои доводы считать Колчака своим, у либералов свои, у нас свои доводы считать Франко своим, у ультраправых свои.
Не всякому политику удастся так, как этим двум великим вождям своих народов.
Поэтому говоря о будущем России, мы должны иметь в виду принципиальную разницу между крамольными и верными идеями. Отношение к крамольным лидерам должно строиться на принципах дуализма. Мы должны указывать их плюсы и минусы в их идеологии. Антихристианские идеи и лидеры должны описываться однозначно отрицательно, а истиноверцы однозначно положительно. Каждая идеология и личность должна пройти оценку по этой шкале.
Истинроверцы должны быть хорошо разрекламированы, их нужно показывать как служителей Христа, спасителей веры, по крамольникам устраивать активные дискуссии, а антихристиане должны быть унижены и осуждены, желательно в международном масштабе.
Такая позиция поможет нам сохранить чистоту убеждений, с одной стороны и не испортить отношения с потенциальными союзниками, с другой. Однако повторюсь, госпропаганда должна быть непреклонна, крамола есть крамола. Поэтому личность человека нужно оценивать ещё и по идеологической шкале.
На выходе у нас получится, что истиноверцы будут хозяевами страны, крамольники с одной стороны осуждаться, с другой получать поддержку, а антихристиане только осуждаться. Принадлежность к тому или иному месту идеологической шкалы будет указываться в идеологической карточке личности (-180;180).
Пожалуй этого теоретического материала хватит чтобы составить своё представление об идеологической шкале, верных идеям и том, как правильно относиться к той или иной личности.
Написано Павловым Александром: 12 Января 2013 г.
Выложено на сайт: 16 Июля 2014 г.
