Многие задаются вопросом, что такое любовь к себе? Недавно я размышляла над тем, о чем писал Жан-Жак Руссо. Для справки: Руссо - это философ, писатель, композитор эпохи Просвещения. Создал первую французскую комическую оперу под названием "Деревенский колдун", а также знаменит своим романом "Исповедь". По его мнению, естественное состояние человека до появления социальных структур было гармоничным, он был свободен и открыт, тогда как в городах человек теряет связь с природой, равно как и сердечное отношение к себе и миру, обесточивается, забывает, что такое чувство самосохранения и любви.
И вот сегодня, как подтверждение моим мыслям, мне попались письма Сенеки. Сенека — римский писатель, философ, политик, последователь философии стоицизма. Давайте познакомимся с отрывком из одного из его писем, в котором Сенека как раз рассуждает над проблемой любви к себе.
"Живое существо прежде всего приспосабливается к самому себе: ведь должно же быть некое средоточье, к которому устремлено все остальное. Я ищу наслаждений; для кого? для себя! Значит, я забочусь о себе. Я избегаю боли; ради кого? ради себя! Значит, я забочусь о себе. Если я все делаю, заботясь о себе, значит, забота о себе для меня превыше всего. Это присуще всем животным, и не прививается им, а дается от рождения. Природа взращивает свое потомство и не покидает его; но поскольку самая надежная опека есть опека изблизи, каждый поручен самому себе. Отсюда ясно, что они пришли к этому не на опыте, а благодаря врожденной любви к себе и к собственной безопасности. Опыт приходит поздно и учит разному; природа дает знание сразу и всем одинаковое. Если ты настаиваешь, я скажу, как всякое животное доходит до понимания того, что для него гибельно. Оно ощущает, что состоит из плоти, и когда чувствует, что может резать, жечь, рвать плоть, какие животные вооружены и могут вредить, составляет себе понятие обо всем враждебном и опасном. Естественны и эта тяга ко всему полезному, и отвращение ко всему враждебному: и то и другое появляется без подсказывающего размышления, без намерения, как все, чему учит природа. Разве ты не видишь, с каким тонким искусством пчелы строят себе жилища? Этому искусству не учатся, - с ним рождаются. Поэтому одно животное не бывает искусней другого. Ты можешь видеть, что у всех пауков паутина одинакова, во всех ячейках сот одинаковы углы. Что преподает нам наука, то и неодинаково, и ненадежно; что раздает природа, всем достается поровну. А она больше всего учит самосохранению и всему, что для него нужно; поэтому все животные начинают учение вместе с жизнью. Нет ничего удивительного, если они от рожденья наделены тем, без чего бы родились напрасно. Первые орудия, данные им природой для выживания, - приспособленье и любовь к себе. Они, если бы не хотели, и не могли бы уцелеть, и хотя сама эта воля не спасла бы их, без нее ничто бы не служило им во спасение".
Речь идет об инстинкте самосохранения, а также о врожденной самодостаточности. Есть ли животные, которые не любят себя? Для Сенеки любовь к себе - это не эгоизм, а врожденный биологический закон, инстинктивная забота о выживании.
Каждое существо изначально ориентировано на себя - это закон жизни, данный от рождения. Если человек сохраняет связь с собой, с природой, то его естественные реакции, такие как интуитивное распознавание угроз остаются сильны и защищают в случае токсичных отношений или других негативных ситуаций. Этому искусству не учатся - с ним рождаются. По Сенеке любовь - это условие существования, которое должна сочетаться с разумом, чтобы не превратиться в себялюбие и эгоизм, который по сути является пороком.
Напоследок: пожалуй, я нашла идеальный вариант офиса, где можно постоянно поддерживать связь с природой
