Когда говорят о потопе, чаще всего вспоминают Ноя — праведника, которому бог велел построить ковчег, собрать по паре всех животных и пережить наводнение, способное смыть весь мир. Эта история известна из Книги Бытия. Но есть и другая версия — древнее и почти забытое предание, оставленное народами Месопотамии за две тысячи лет до Библии.
Месопотамия (Mezopotamya) — «земля между реками», историко-географический регион на Ближнем Востоке, расположенный в долине двух рек — Тигра и Евфрата. Этот регион был колыбелью первых городов, возникших там в 3000 году до нашей эры.
Шумеры, аккадцы, вавилоняне, ассирийцы — эти народы строили величественные зиккураты, разрабатывали сложные законы (как знаменитый Кодекс Хаммурапи), создавали ирригационные системы и, что важно для нашей истории, развили одну из древнейших письменных традиций. Они использовали клинопись — знаки, выдавленные тростниковой палочкой на мягкой глине, которую затем обжигали. На таких табличках они сохранили свои верования, эпосы и мифы, которые тысячелетиями влияли на религиозную мысль всего Ближнего Востока.
Литературный памятник того времени сокровищ — вавилонский «Эпос об Атрахасисе», в котором рассказывается о борьбе аннунаков за поддержание космического порядка и их радикальных мерах по его достижению. Появился в старовавилонский период, между 1900-1600 годов до нашей эры. Это древнейшая из дошедших до нас письменных версий мифа о божественном потопе, посланном уничтожить человечество. Историк доктор Мауди Аль-Рашид подчеркивает: этот миф имеет множество общих черт с библейским повествованием, появившимся значительно позже.
Сюжет разворачивается драматично. Боги создают людей, чтобы те выполняли за них тяжелую работу. Однако человечество быстро становится «непослушным». Люди шумят, нарушают установленный богами мировой порядок, создают хаос. Раздражение богов растет. Верховный бог Энлиль и его совет решаются на кардинальные меры — наслать великий потоп, чтобы стереть человечество с лица земли. Мотив прост: люди слишком громкие и надоедливые.
Но не все боги согласны. Эа (известный также как Энки), бог мудрости и вод, сочувствует людям. Он решает нарушить волю божественного совета. Эа тайно является Атрахасису, чье имя означает «превосходящий мудростью», царю города Шуруппак. Бог предупреждает премудрого царя о готовящейся катастрофе и дает четкие инструкции: построить большой корабль, «ковчег». На этом судне Атрахасис должен спасти «семя всякой жизни» – себя, свою семью и по паре (или более) животных каждого вида.
Атрахасис сталкивается с непростой задачей: как построить огромное судно, не раскрыв истинной причины и не вызвав паники? Он обращается к жителям своего города с хитростью. Царь убеждает их помочь в строительстве, возможно, ссылаясь на божественное повеление или иную насущную необходимость. Работа кипит. Поразительно, но, согласно мифу, горожане возводят корабль всего за один день.
Завершение строительства отмечают грандиозным пиром. Однако праздничная атмосфера нарушается выступлением Атрахасиса. Обращаясь к своему народу во время пира, царь произносит речь, полную двусмысленностей и словесной игры.
Историк Аль-Рашид приводит конкретные примеры: Атрахасис говорит, что бог Энлиль пошлет дождь из «птицы-кукушки» и особого вида пшеницы «кту». Но в аккадском языке слово «кукушка» (kukku) звучит почти идентично слову «оружие» (kakku), а слово «кту» очень близко к слову «тяжелый» (katu). Царь тонко намекает на грядущую беду, говоря якобы о благодеяниях? Или он сознательно вводит людей в заблуждение, чтобы они спокойно встретили свою участь? Миф оставляет эту загадку неразрешенной.
После пира на Атрахасиса накатывает волна ужасающего осознания и вины. Он понимает, что обрекает всех своих соплеменников на гибель. Эмоции царя описаны с необычайной для столь древнего текста психологической силой: Атрахасис рыдает, его мучает отчаяние и чувство вины. Он не хочет покидать свой народ, но вынужден подчиниться воле бога Эа ради спасения человеческого рода как такового.
Божественный потоп обрушивается на землю со страшной силой. Вода смывает города, селения, поля. Большинство людей гибнет. Стихия бушует несколько дней. Наконец, дождь прекращается, вода начинает медленно спадать. Ковчег Атрахасиса останавливается на горе.
Чтобы проверить, показалась ли суша, Атрахасис выпускает птиц. Сначала он посылает голубя. Голубь возвращается — земли нет. Затем Атрахасис выпускает ласточку. Ласточка тоже возвращается — суша еще скрыта под водой. Наконец, царь выпускает ворона. Ворон улетает и не возвращается. Это знак: ворон нашел сухую землю и пищу. Мир начинает возрождаться.
История Атрахасиса — не единственная месопотамская версия мифа о потопе. Более поздний и знаменитый Эпос о Гильгамеше (Таблица XI) содержит очень похожую историю, где главным героем выступает Утнапиштим. Еще более ранние шумерские поэтические фрагменты также упоминают великий потоп и спасшегося царя Зиусудру. Детали меняются: имена героев, причины гнева богов, размеры ковчега. Но ядро сюжета остается неизменным на протяжении веков: божественное недовольство человечеством -> решение уничтожить его потопом -> предупреждение избранному герою -> строительство спасительного судна -> катастрофа -> проверка отступления вод с помощью птиц -> возрождение жизни.
Универсальность этого архетипа поражает. Мифы о великом потопе встречаются далеко за пределами Месопотамии: индийская история о Ману, китайское предание о Великом Юе, многочисленные легенды коренных народов Северной и Южной Америки, Австралии, Океании. Это говорит о глубокой укорененности темы глобальной катастрофы и возрождения в коллективном человеческом сознании.
Как же сюжет, записанный клинописью на глине в древнем Вавилоне, попал на страницы иудейской Торы (и, соответственно, христианской Библии)? Однозначного ответа нет. Однако исторический контекст предоставляет убедительные подсказки.
В VI веке до нашей эры произошло ключевое событие — вавилонский плен. Вавилонский царь Навуходоносор II завоевал Иудейское царство, разрушил Иерусалимский Храм и увел значительную часть еврейской элиты (священников, писцов, знать) в Вавилон. Евреи провели там десятилетия (около 50 лет), живя в самом сердце месопотамской культуры. Вавилон того времени был величайшим мегаполисом, центром учености, где хранились древние тексты, передавались мифы и легенды.
Современные ученые (историки, библеисты, ассириологи) выдвигают обоснованную гипотезу: именно в этот период израильские писцы и мудрецы познакомились с месопотамской литературой, включая эпосы о Гильгамеше и Атрахасисе. Они адаптировали мощный и древний сюжет о потопе, творчески переработав его в рамках своей строго монотеистической теологии.
В библейской версии (Бытие, главы 6-9) причина потопа — моральное разложение человечества («великое развращение человеков на земле»). Единый Бог Яхве избирает праведного Ноя. Тот строит ковчег по точным божественным указаниям, спасает свою семью и животных. После потопа Ной выпускает ворона, а затем трижды голубя (в третий раз голубь не возвращается). Бог заключает с Ноем Завет, обещая больше не уничтожать человечество потопом и устанавливая радугу как знак этого завета.
Структурное сходство с месопотамскими предшественниками — особенно в сцене с птицами –— слишком явное, чтобы быть случайным. Это не плагиат, а мощный пример культурного заимствования и трансформации древнего повествования в новом религиозном и этическом ключе.
Post Scriptum
История Атрахасиса, записанная почти 4000 лет назад, — не просто любопытный артефакт древней литературы. Она представляет собой фундаментальный пласт человеческой культуры. Этот миф демонстрирует поразительную преемственность идей на протяжении тысячелетий, способность великих сюжетов преодолевать границы языков, культур и религий. Он напоминает нам, что библейские истории, столь влиятельные в западной цивилизации, сами имеют глубокие корни в еще более древнем мире Месопотамии. Голос Атрахасиса, доносящийся с обожженных глиняных табличек, — это голос наших далеких предков, размышлявших о гневе богов, хрупкости человеческого существования, ответственности избранных и вечной надежде на возрождение после катастрофы.
-----
Смотрите нас на youtube. Еще больше интересных постов на научные темы в нашем Telegram.
Заходите на наш сайт, там мы публикуем новости и лонгриды на научные темы. Следите за новостями из мира науки и технологий на странице издания в Google Новости