В этот понедельник читается в храмах 34-е зачало Евангелия от Матфея.
«Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря».
Людей много, тысячи за ним, и они не слышат издалека, что он им говорит, и желают насытиться его словами, его проповедью. И что же он делает?
«Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало».
Жатва — это как раз эти люди, которые предназначены к тому, чтобы услышать проповедь Божию и наследовать Царство Небесное, а делателей мало. Собственно, Он один пока делатель — тот, который проповедует, который приводит людей к Царствию Божию.
«Итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою».
Господин жатвы — сам Господь Бог. И вот Христос призывает учеников своих, чтобы они молили Господина жатвы, чтобы Он вызвал делателей на жатву свою.
Надо просить Господа, чтобы Он послал делателей. Если не хватает сейчас священников, проповедников, просить нужно Бога, чтобы Он выслал делателей на жатву свою.
«И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь».
Посылает их только с проповедью, а сразу дает им и благодатную силу, чтобы могли бесов изгонять и чтобы врачевали всякую болезнь и всякую немощь.
«Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его».
Казалось бы, зачем нам имена? Да, мы от них научены вере Христовой. Вот каждого из них мы должны знать: и жизнь их, и как он проповедовал, и как пострадал. И вот в апостольский пост, особенно который сейчас идет, мы, конечно, должны особым образом прислушиваться к тому, кто пошел с этой проповедью.
Итак, двенадцати же апостолов имена суть сии: первый — Симон, называемый Петром. Ему сам Христос дал это прозвище Пётр, то есть по-гречески «камень», а по-еврейски его же звали Кифа, то есть камень. Его имя, данное родителями, было Симон, сын Ионы, а здесь у него имя Пётр, под которым он нам в основном и известен.
И Андрей, брат его. Андрей Первозванный, тот самый, который проповедовал у нас на земле русской. Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его. Иаков Зеведеев — один из ближайших учеников и первый был убит за Христа, а Иоанн — это Иоанн Богослов, любимый ученик Христов, который написал Евангелие от Иоанна:
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».
Это любимый ученик Христов.
Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь. Обращу особое внимание: ведь мы сейчас читаем Евангелие от Матфея, и вот сам Матфей, который пишет, указывает здесь: «Матфей, мытарь».
Он мог бы указать, что это я, пишущий вот это благовестие для вас, но он не так делает. Напротив, указывает то своё делание, которое наиболее порицалось: Матфей, мытарь, выставляет на вид, что Господь призвал его из положения, которое для всех было ненавистным. Не скрывает его, но сам показывает: «Матфей, мытарь».
Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем. Ещё мы этого апостола Левия, прозванного Фадеем, знаем под именем Иуды, брата Господня. Это сын Иосифа Обручника от первого брака. И вот его имя — Леввей, а было ещё и прозвище Фаддей.
Симон Кананит. В другом Евангелии он называется Симон Зилот. Кананит и Зилот переводится на русский язык словом «ревнитель», то есть тот, который ревновал об исполнении закона Божия. И Иуда Искариот, который и предал его.
Вот получается среди учеников два Иуды: один Иуда Леввей, прозванный Фадеем, брат Господень, а другой — Иуда Искариот. Это не значит, что изначально, в момент, когда призывал Господь учеников, он был плохим и специально призван, чтобы в дальнейшем он стал предателем. Нет.
В то время он был, как и прочие, ревностным учеником Христовым. Ходил за ним и вместе со всеми получил всю полноту даров, а отпал от веры уже позже и сделался предателем.
«Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева».
Как интересно! Сам он входил в Самарянский город, беседовал с самарянкой. Мы это знаем из Евангелия от Иоанна. Он даже выходил в пределы тирские и сидонские, где изгнал беса из дочери хананеянки, которая кричала ему: «Господи, помилуй меня, дочь моя беснуется!»
Но учеников своих не посылает пока к другим народам, а только исключительно к народу Израиля. В дальнейшем скажет им:
«Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что я заповедал вам».
Но пока нет, пока говорит наипаче к погибшим овцам дома Израилева, называет их погибшими овцами. Почему погибшие? А потому что все согрешили, все равно сделались непотребными. Им требуется Спаситель. И он вот посылает их с проповедью:
«Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное».
Проповедь очень короткая: «Приблизилось Царство Небесное» — та самая проповедь, с которой пришёл Иоанн Креститель. «Покаятесь, приблизилось Царство Небесное!»
Та же проповедь, с которой начал Господь Иисус Христос: «Покайтесь, приблизилось Царство Небесное!» И вот их посылает с этой же проповедью. Потому что в этой проповеди вся суть благой вести Бога для нас: что требуется измениться умом, покаяться, потому что приблизилось Царство Небесное, и в него можно войти.
И дальше даёт им поручение:
«Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте».
Что получили даром? Сам этот дар — возможность творить великие чудеса, изгонять бесов, исцелять болезни, мёртвых воскрешать. Разве вы за него заплатили? Нет! Так вот, даром получили и даром давайте.
И отправляет апостолов с этой дивной миссией.
Наставление Господу апостолам, как они должны себя вести, разбито на несколько чтений, которые мы с вами будем читать во вторник, среду и четверг на этой неделе. Да поможет нам всемилостивый Господь!
👇Подписывайтесь на наш канал «Евангелие на каждый день»👇
Основано на видео с канала «Священник Валерий Сосковец». Читайте ещё: