Середину найти очень непросто, и на подобных ситуациях как раз приходится учиться — и доглядывать вовремя за опасными тенденциями, и контакт со своими воплощениями строить внятно (а такие ситуации — довольно сильный стимул, потому что со стороны ВЯ аргументы на человеческом языке все же понятнее звучат).
Убеждение в таких случаях — конечно, самый действенный и ненасильственный метод. Но не всякое ВЯ в состоянии именно объяснить и быть убедительным. К тому же, человек может не согласиться даже там, где есть речевой контакт и достаточная аргументация. Ведь, например, та же зависимость — патология, которая очень глубоко вписывается в тело и психику человека. И просто так отодрать, даже и аргументами, может не выйти.
В темном спектре отношения строятся даже больше не с совестью (там о ней, как вы понимаете, иные понятия: у убежденных адептов темной стороны ее подменяют выгода и наслаждение исключительно), а с тем, «делает ли человек то, что я хочу» — так стоит вопрос для темных ВЯ. И если не делает — насилие они будут взвешивать по иным меркам.
Бывают случаи в темном спектре, когда человека просто убирают. Понятно, что за это тоже придется платить, но на общих балансах ВЯ темного спектра подобное отражается в два раза меньшим количеством, чем на балансах ВЯ светлого спектра. И если туда-сюда посчитать, то для того, чтобы держаться в рамках 30% света против 70% тьмы в принципе, с учетом неких других дел (ну не одним злом бывают заняты и темные), такое до какой-то степени у них прокатывает.
Но это — крайний случай (он все же немало весит в любом случае), а вот давление на человека в плане «иди туда, куда я сказал/а» — там практически нет особых ограничений, то есть вес там не сильно большой будет, если темное ВЯ ограничит человека и просто заставит его следовать судьбе (следование судьбе при этом остается плюсом в обеих спектрах, вопрос лишь в количестве примененной силы).
Но темные в одном однозначно успешны: они умеют добыть человеку бонусов — простых и незамысловатых. Помните всякие «договоры с дьяволом», которые в этой культуре проявлены в литературном (в основном) творчестве? О чем они?
В основном — о мирских благах. «Отдай мне душу (на самом деле жизнь саму), а я тебе — все плюшки этого мира: власть, богатство, роскошь, кучу женщин/мужчин для наслаждения и прочие радости жизни» (как их понимают в темном спектре). Работает, что ж…
Методы добывания подобного не обходятся без какого-то очередного насилия, конечно, однако точно меньше весят, чем просто прекратить переставшую устраивать жизнь, и поэтому чаще в договоренностях между человеком и темным ВЯ все решается именно так.
Встречал случаи, когда поначалу казалось: человек прямо против своего темного ВЯ, пытается «отскрести» себя от таких известий и понимания, старается показать, что он «не при делах» и не согласен, и поначалу в это очень хочется верить.
Бывает, конечно, в таких ситуациях, что речь не об убежденно-темном, а о сомневающемся, и тогда это колебание можно помочь расшатать в иную сторону. Но чаще мне попадались ситуации, когда человек, по сути, вел себя ровно так же, как и его ВЯ, только не хотел называть вещи своими именами, а в решении вопроса требовал исключительно «волшебных» методов, то есть не предполагая никакой своей работы, а капризно топая ногой на тему «избавьте меня и все».
Это и проявляло очень ярко суть ситуации: на деле человеку хотелось оставаться в состоянии кажимости блага, но что-то всерьез менять в собственной жизни он по-настоящему не желал, а даже если и желал, то методы у него все равно получались не очень светлые, если внимательно присмотреться. И разногласие, таким образом, упиралось в идею человека, чтобы было «красиво завернуто», то есть, в благо, а его темное ВЯ просто уже не видело смысла тратить силы на все эти реверансы добру, предпочитая преподносить судьбу и себя как есть.
С другой стороны, мне известны ситуации, когда (в светлом спектре) человеку удавалось свое ВЯ поставить на место там, где занесло. А занести, по идее, может любого, в зависимости от текущего положения на осях и собственных недоработанных в достаточной мере проблем личности. ВЯ ведь тоже от соблазнов не застраховано, даже при утвержденном светлом спектре, скорее наоборот — может умышленно идти в какие-то жизни, чтобы справиться с определенными вызовами. Но не всегда это получается сразу.
И иной раз именно человек, который где-то уперся в принципы добра сильнее, чем его ВЯ (хотя эти убеждения — из одного, общего источника), умудрялся «привести в чувство» собственную душу и наставить на путь истинный, каким бы странным это ни казалось.
Однако это случается, и нередко ВЯ в подобной истории оказывается сильно благодарным за то, что человек вовремя решился противоречить своей душе, выразив твердо свои опасения, сомнения и убеждения, стараясь сохранить путь своего ВЯ в достаточной чистоте и не найдя в себе желания идти поперек своей же совести (которая во многом от ВЯ и взялась при этом).
ВЯ в таком случае может увидеть в человеке «лучшее из самого себя», увидеть как раз свои светлые стороны, опираясь на то, какой сформировалась и выросла личность этого воплощения. Но для такого человеку приходится идти на конфликт со своей стороны, что видится многим куда более сложным, чем обрабатывать требования ВЯ: тут часто давит идея, что человек — априори меньше знает, чем его душа, и может просто не рискнуть спорить.
В итоге все равно получается динамика двух отличающихся сколько-то конфигураций совести, при этом имеющей один корень. Такие общие процессы — и есть одна из составляющих взаимного развития ВЯ и человека в каждой жизни, и итог, который неизбежно вытекает из наблюдения за этой темой, таков:
Любому из двоих надежнее опираться всегда на собственную совесть, потому что перекладывание ответственности — что в одну, что в другую сторону — от последствий не избавит, и кивнуть на второго в этом тандеме будет означать неизменный минус за отказ от ответственности.
В любом случае от формирования совести никто не может избавить ни человека, ни ВЯ. И каждому придется опираться прежде всего на то, что сложилось внутри него самого, вне зависимости от степени ясности и глубины отношений с ВЯ. Потому что и в контакте, и в конфликте придется в любом случае полагаться на свои ценности, принципы и стремления. А иначе придется быть «бревном по течению», и не факт, что это действительно послужит чему-то хорошему.
Автор: Eriem
Оригинал и обсуждение: https://t.me/glubina_space/519