В мире, где почти всё давно стандартизировано и глобализировано, всё ещё остались уголки, живущие по своим древним, почти мистическим правилам.
Один из таких уголков — север Намибии, где обитает народ химба. Это полукочевое племя численностью около 50 000 человек, сохраняющее образ жизни, который практически не изменился за сотни лет.
Химба известны не только своей уникальной культурой и яркой внешностью, но и обычаями, которые вызывают удивление и недоумение у представителей западного мира. Например, женщины этого племени никогда не моются, покрывают себя красной пастой и, следуя традициям, предлагают любым гостям мужского пола пpoвecти с ними ночь.
Но как и почему сложились такие обычаи?
Для начала кратко, что это за племя?
Жители племени Химба обитают в северной части Намибии, в регионе Кунене, который граничит с Анголой. Их поселения, называемые огандами, представляют собой небольшие деревни, разбросанные по засушливым землям.
В этих условиях выживание полностью зависит от домашнего скота — коз, овец и крупного рогатого скота. Из-за нехватки воды и пастбищ племя вынуждено периодически перемещать свои стада, поэтому образ их жизни — полукочевой.
Женщины и мужчины в обществе химба имеют строго разграниченные роли.
Мужчины занимаются скотом, ходят на охоту и могут надолго покидать деревню. В то время как женщины остаются в оганде, ухаживают за детьми, приносят воду и поддерживают повседневную жизнь общины.
Их жилища — простые, но функциональные хижины, сделанные из смеси глины, палок и навоза с крышами из соломы.
Именно в таких условиях племя живёт из поколения в поколение, сохраняя свои обычаи практически в первозданном виде.
Особенности внешнего вида женщин химба
Женщины племени химба считаются одними из самых эффектных в Африке. Их внешний вид — настоящая культурная визитка племени.
Они покрывают тело и волосы специальной пастой, называемой отджизе. В её состав входят молочный жир, красная охра и ароматическая смола кустарника омазумба.
Паста придаёт коже насыщенный красновато-оранжевый оттенок, символизирующий землю и кровь — элементы, жизненно важные для их мировоззрения.
Хотя эту смесь часто объясняют как защиту от солнца и насекомых, сами женщины утверждают, что наносят её прежде всего ради красоты и чистоты.
Почему женщины химба не используют воду для гигиены?
В условиях крайнего дефицита воды племя просто не может позволить себе роскошь регулярного мытья. Вода нужна, прежде всего, для питья всем жителям племени и ухода за домашним скотом (которого тоже нужно поить по несколько раз в день).
Поэтому женщины нашли альтернативные способы ухода за собой: они натирают кожу охрой, вдыхают очищающий дым от горящих трав, а для волос используют древесную золу.
Мужчины, в отличие от женщин, иногда могут мыться в реке, если отправляются на водопой с животными во время их выпаса. Но в целом в племени химба сложилась уникальная система гигиены без участия воды.
Эти методы включают:
- Натирание тела пастой отджизе (смесь охры и жиров), которая не только окрашивает кожу, но и защищает её от загрязнений и насекомых;
- «Дымовые бани» — женщины сидят над дымом от ароматных трав, обволакивая себя покрывалом, чтобы дым очищал тело и придавал коже приятный травянистый аромат;
- Использование древесной золы вместо шампуня для чистки волос.
То есть у них действительно есть своя "гигиена", просто она не такая, как в привычной нам культуре, и не требует воды.
Гостеприимство по-химба: традиция практика Окуджеписа Омуказенду / то есть практика делиться женщинами
Один из самых необычных обычаев племени — это практика Окуджеписа Омуказенду. Суть её в том, что хозяин жилища может предложить уважаемому гостю провести нoчь с одной из жeнщин своей семьи — женой или сестрой.
Это не воспринимается как унижение мужа или измeнa. В контексте культуры химба — это проявление высшей формы гостеприимства и уважения.
Если женщина не состоит в браке, она сама должна предложить гостю близocть, даже если это обычный белый турист.
Ютубер Воде Майя, побывавший в деревнях химба, рассказывает:
«Если в хижине не хватает места, муж женщины спокойно спит прямо на улице недалеко от хижины, уступая гocтю и своей супруге дом. Это воспринимается совершенно спокойно».
Тем не менее времена меняются. Подростки и молодые женщины, получающие образование и соприкасающиеся с внешним миром, всё чаще отказываются следовать этой традиции, считая её устаревшей.
Поэтому обычай постепенно уходит в прошлое. Однако для тех, кто заинтересовался подобными экзотическими путешествиями, дерзайте, полностью традиции у племени ещё не искоренены.