Статья была написана Павловым Александром 26 Августа 2013 года.
В начале начал был Бог, который представлял из себя абсолютное знание – Любовь! Он настолько совершенен, что Ему не нужен разум или сознание. Он выше их. Сознание и разум нужны тому, от кого требуется познать что-то. Как только сознание доходит до уровня абсолютного знания оно уходит потому что ты сам становишься источником абсолютного знания, тебе уже не нужно ничего познавать, ни о чём размышлять, ты становишься выше этого. Ты только делишься своими знаниями с окружающими, а для этого уже не нужны, ни разум, ни сознание. Для этого нужно просто БЫТЬ.
Бог в силу естественных причин преобразовал материю и запустил механизм Творения. Материя породила материю, а затем и разум. Механизм это средство преобразования материи. Он создал новую материю, в которую был вселён разум. Бог – начало начал, является источником абсолютного знания и выше разума, запускает механизм, в следствии работы, которого рождается новая материя, т.е. Святой Дух. В эту материю Бог вселяет разум самого себя.
Т.е. у нас есть:
Бог-Отец (источник абсолютного знания, который есть Любовь и материя, но выше разума потому что он сам источник абсолютного знания, а разум это средство познания окружающего мира, который нужен, тогда, когда у тебя нет абсолютного знания).
Механизм превращения Бога-Отца в новые формы материи (превращение частичное, не полное). Это физический процесс начала сотворения мира. На этом этапе материя начала своё превращение. Механизм это, всего лишь, процесс, превращение материи из одной формы в другую.
В результате воздействия механизма на материю есть первичная материя, есть вторичная и есть процесс превращения одной материи в другую. Первичная материя имеет определённый набор свойств, вторичная тоже. Механизм это процесс изменения свойств материи. Механизм тоже является материей, как и вторичная рождённая его работой материя.
Тело Святого Духа (его материальная оболочка) – вторичная материя, рождённая Богом-Отцом через механизм, которая уже имеет иные свойства, чем Бог Отец.
Сознание Святого Духа (его разум, сознание) – разум Святого Духа, который создал Бог-Отец из своей любви. Материя через движение поменяла форму и превратилась в сознание, став частью тела Святого Духа.
Святой Дух – рождённый Богом-Отцом Его же разум, появившейся в ходе движения материи. Он явился следствием желания Бога преумножить свою любовь, поделиться своим знанием.
Выходит, что в начале, был Бог-Отец, который не был разумом, а являл собой абсолютное знание. Он был материей и любовью. Он запустил любовью механизм превращения себя в иные формы материи. В начале он родил вторичную материю – тело Святого Духа, затем родил сознание Святого Духа, которое стало Его разумом. Разум Бога зародился внутри материи Бога-Отца. Она стала меняться и слилась с телом Святого Духа.
Тут имел место быть первый закон диалектики. Бог-Отец сам запустил этот процесс и начал сам себя изменять. Произошёл переход количественных изменений в качественные. В результате действия этого закона сначала появилось тело Святого Духа, затем разум, а в результате Священного соития образовался сам Святой Дух.
Разум не может существовать вне материи. Первичная материя Бога-Отца была материальна и стала меняться, в результате этих изменений появилась новая материя, затем разум из первой материи. Разум появился только благодаря изменению материи, стал следствием этой изменчивости произошедшей по первому закону диалектики. Механизм запустила любовь чтобы себя преумножить.
На каком-то этапе Святой Дух имел только материальную оболочку, но на этом этапе процесс его создания не был ещё завершён.
Бог-Отец запустил механизм Творения. Сам механизм:
1) Частичное изменение материи Бога-Отца
2) Её превращение в тело Святого Духа
3) Превращение ещё одной части Бога-Творца в разум
4) Священное соития и образование Святого Духа.
На всех этих стадиях происходил переход количественных изменений в качественные у Бога-Отца.
Итак, мы увидели, что разум произошёл от материи. Законы диалектики же есть везде. Ими пронизано всё Творение. При помощи этих законов Бог и создал мир. Это три закона материи. Однако законы диалектики не являются базовыми законами. Базовые законы мира это Законы Христа и Православия. Почему? Потому что Бог, как и любой элемент бытия имеет большое количество качественных категорий. Иными словами, любой элемент бытия выступает ни в каком-то одном качестве, а в нескольких.
Бог это не только материя, но и Любовь, жизнь, порядок и т.д. Законы диалектики это законы материи, и только. Но дело в том, что элемент бытия, обладая несколькими качествами, иногда являет миру неоднородность этих качеств. Иными словами, не всегда качества элемента бытия равноправны и однородны. В некоторых случаях они делятся на главные и второстепенные. Главные качества элемента бытия определяют его сущность, второстепенные подчиняются главным.
Например, у настольной лампы есть два качества: твёрдая и белая. Твёрдая это главное качество, белая второстепенное. Твёрдость - это главное качество лампы, которое позволяет ей иметь нужные физические свойства (прочность, жёсткость). Твёрдость позволяет ей стоять на столе, вкручивать в себя лампочку и светить нам. Для этого она и была сделана.
Если бы лампа была бы жидкой она бы не смогла выполнить ту функцию для, которой она была бы сделана. Она бы растеклась по столу и её было бы невозможно использовать для освечивания территории. Поэтому она способна освечивать помещение только потому что она твёрдая. Белая это её второстепенное качество. Освечивать помещение – это её мессия. Это ещё одно важнейшее понятие. У каждого элемента среды, который есть в бытие есть его мессия, ради которой он был сотворён. Это ключ к пониманию всего того, что происходит вокруг. Мессию сотворил Бог. Мессия есть у Бога, Ангелов, у каждого человека, неодушевлённой вещи.
У Бога тоже есть набор качеств. Любовь это главное качество Бога. Оно позволяет ему выполнить свою миссию. Материя это второстепенное качество Бога. Даже если допустить, что Бог бы состоял не из материи, а из разума или чего-то ещё, это не помешало бы ему выполнить свою миссию. Поэтому законы материи (3 закона диалектики) вторичны относительно Закона Христа и Православия. Именно поэтому, Христос не дал миру законы диалектики. В чистом виде на обывательском уровне законы диалектики являются бесполезной информацией для человека. Они не спасают его душу, не помогают справиться с проблемами, это демагогия. А, вот Законы Христа, Любви, Православия являются главными законами жизни. Они определяют её, помогают человеку ежесекундно. Законы Любви помогают нам выполнить нашу заложенную Богом миссию, законы диалектики никогда.
Но жизнь вне законов диалектики это жизнь вне высшей науки. Их может не знать обыватель, но человек желающий познать науку, весь окружающий мир во всём его великолепии обязан знать эти законы. Они помогут ему перейти на новый уровень познания жизни. Всё зависит от самого человека. Если его миссия заниматься улучшением быта, и просто спасением души – он может обойтись и без этих законов, но если цель его жизни познание мира он не сможет жить без этих законов.
Например, возьмём обычного слесаря Дядю Вову. Он имеет много различных качеств. Одно из них трудолюбие, другое болельщик. Он, одновременно любит своё слесарное дело, и поболеть за свою любимую футбольную команду. Его миссия – слесарить, ведь он первоклассный слесарь. Трудолюбие – это главное качество, оно помогает ему выполнить свою миссию, боление за любимую команду – второстепенное.
Для того чтобы выжить Дяде Вове нужно понять, что ни при каких обстоятельствах ему нельзя менять качество трудолюбие. Какие бы внешние факторы не оказывали на него влияние, он не должен потерять это качество. По первому закону диалектики всегда количественные изменения приводят к смене качества, да, это так, но это не значит, что качество должно меняться радикально. Например, под воздействием тепла один человек свариться, другой нет. Но качественные изменения произойдут у обоих. Необходимо правильно понимать законы диалектики, не абсолютизировать их. Они управляет материей, но мы не можем заранее знать к каким качественным изменениям приведёт те или иные количественные изменения.
Если Дядя Вова перестанет быть трудолюбивым будет уволен с работы, разориться и станет маргиналом и уже больше не сможет поболеть за свою любимую команду. Если он сменит качество болельщик, или сменит название команды за которую болеет, он поменяет своё второстепенное качество, он не перестанет выполнять свою миссию. В его жизни не произойдёт глобальных изменений.
Таким образом, Дядя Вова не при каких обстоятельствах не имеет права терять трудолюбие, но может перестать быть болелой. Так и в случаи с любовью и материей, являющимися главным и второстепенным качествами Бога. Если Бог перестанет быть Любовью, он перестанет быть Богом, если материей – по-любому останется Богом. Поэтому и Законы Любви для нас главные, а законы материи второстепенные. Первичности любви над материей, а материи над сознанием, являются определяющим правилом в понимании диалектики жизни, Святого Творения. Именно поэтому Законы Любви важно понимать всем, а законы диалектики только тем, кому они интересны.
Итак, мы выяснили, что разум подчиняется материи, но первичен Бог. Бог это абсолютное знание, которое выше разума, он Ему, просто не нужен. И, вот под воздействием законов диалектики появился Святой Дух. Это разум Бога. Вместе с началом действия механизма сотворения Святого Духа появился Ангельский мир. Ангельский мир это мир тонкой материи. Это Царство Небесное. Этот мир появился, как только Бог-Отец начал изменять свою материю под воздействием своей Любви, которая является для него, одновременно, и количеством, и качеством.
С образованием Святого Духа образовался Ангельский мир, в котором уже обитовал Святой Дух. Святой Дух – Божественный разум, воплощение Бога в форме тонкой материи и духовное сознания Бога. Этот Дух может пребывать только в Ангельском или Вселенском мире, но никогда в Божественном.
Святой Дух и Бог-Отец едины в своём главном качестве – они есть вечная бесконечная Любовь. Но они отличаются по всем остальным качествам. Но Любовь – это главное качество не только Бога, но и любого элемента бытия. Любовь сотворила мир, породила всё, что есть вокруг нас. Любовь это всё. Поэтому и своё отношение к элементу бытия мы должны строить на том, сколько в нём любви.
Посему, Святой Дух и Бог-Отец едины в Святой Троице. Святой Дух рождён Отцом в следствии указанных мною процессов. Таким образом, мы видим, что в следствии изменения материи Отец родил Святой Дух. Новый элемент среды, который наделён уже новыми качествами, но остался неизменен в одном – он всё та же Божественная Любовь. Материя изменилась, Любовь нет. Поэтому, мы говорим о единстве и неделимости Отца и Святого Духа. Это связано с Любовью Бога-Отца.
Но Святой Дух имеет уже другие качества, отличные от Отца. Он живёт в ангельском мире и не может подняться в Божественный.
Он является Божественным разумом. Бог сотворил из матери сознание. Одним из главных качеств Святого Духа является разум. Без разума Святой Дух не сможет выполнить свою миссию, поэтому он является одним из его главных качеств. Материя тут уже тоже становится главным качеством, в отличие от Отца потому что Святой Дух, сотворённый из материи, уже не может пребывать вне материи, в отличие от Отца.
Итак, Святой Дух есть Божественный разум! Мы помним, что Богу Отцу не нужен разум, потому что он является источником абсолютного знания. Святой Дух тоже является источником абсолютного знания, но в отличие от Бога разум ему нужен для выполнения своей миссии.
Бог-Отец обладает такими качествами, что может выполнять свою миссию без разума. Почему? Потому что Его миссия – Любить. Только одна миссия – Любить. Его Любовь запустила процессы диалектики. У Святого Духа иная миссия – Охранять порядок в Ангельском мире, следить за тем, чтобы каждое из его существ выполняло свою миссию и не отходила от Закона Отца.
Итак, был сотворён Святой Дух и Ангельский мир – мир тонкой материи. Вслед за Святым Духом, Господь сотворил Ангелов и поставил их в жёсткой иерархичности. Затем, был сотворён Вселенский мир, его обитатели и человек.
Ангелы и иные обитатели Ангельского мира были сотворены по первому закону диалектики из Бога-Отца. Каждый из них обладает определённой совокупностью главных и второстепенных качеств. Господь Бог создал жёсткую Абсолютную Божественную Систему – иерархию! В основе этой иерархии лежит жесточайшее подчинение низших высшим. Каждый сотворённый Богом элемент бытия, имеет свою миссию, которую он обязан выполнять. Каждый ангел и элемент бытия мира тонкой материи создан для выполнения определённой миссии, он не имеет право от неё уклоняться ни на шаг.
Святой Дух поставлен над ними, чтобы управлять ими и следить за порядком, дабы ни один элемент бытия не отошёл от воли Бога-Отца проводником, которой является Святой Дух. Как только один из элементов бытия ангельского мира нарушит волю Бога-Отца, он будет немедленно изгнан из Рая.
Посему, и должна существовать абсолютная божественная система, ибо так хочет Бог. Итак, к чему мы пришли?
Разум был рождён Богом-Отцом и не может жить вне материи, он зависимая от неё категория. Но разум появляется не просто так, а по созданию Бога-Отца. Он наделяет разум определённой миссией, которую он должен выполнять. Эта мессия и определяет всё, помогает отличить главные качества от второстепенных и т.д.
Разум был сотворён Богом не просто так. Его миссия – поддержание порядка в мире, который его окружает. Для выполнения миссии Бог даёт ему определённый набор главных качеств. Одно из них способность иметь абсолютную власть над более низшей, чем он, материей. Существуют три уровня материи: Божественный, тонкий и тяжёлый.
Кроме того существует два уровня разума божественный и ангельский.
Божественный разум это Святой Дух, а Ангельский разум это душа человека. Душа человека, его сознание живёт в теле человека состоящим из тяжёлой материи и пребывает во Вселенском мире. Душа человека отличается от Святого Духа. Святой Дух это Божественный разум, который не имеет никакого порока и есть высшая Любовь. Человеческий разум несовершенен и способен допускать ошибки.
Но мессия человеческого разума, а значит и сознания во Вселенной, как и у Святого Духа одна – поддержание порядка в мире. Задача разума человека поддерживать установленный Богом порядок в мире. Для выполнения этой миссии Господь даёт каждому из нас определённый набор качеств. Одно из них способность иметь абсолютную власть над более низшей, чем он, материей.
Таким образом, мы видим, что человеческий разум/сознание имеет абсолютную власть над материей во Вселенной. Иными словами, человек способен производить с окружающей его материей любые качественные изменения, ибо сам человеческий разум способен проводить любые количественные изменения над материей.
Человек способен делать с окружающей его материей всё, его разум ангельский, он выше законов физики и Вселенной и подчиняется законам Небесного Царства, а не земного. По физическим законам живёт его тело, но не дух. Дух выше тела. Разум человека всесилен в пределах Вселенной, он может делать с ней всё, что захочет.
Причём тут нет нарушения законов диалектики. Разум человека проводит количественные изменения с материей, которая меняется по первому закону диалектики, сам же разум не подвержен качественным изменениям до тех пор, пока сам этого не захочет. Качественно изменить разум может только сознание другого человека или его самого, т.е., то, что живёт в ангельском мире.
Таким образом, мы видим, что все противоречия между материалистами и идеалистами невелируются. Обе стороны оказались правы в своём. Материалисты и диалектики оказались правы в том, что материя первичнее сознания, а сознание вторчино. Диалектики оказались правы в том, что три закона диалектики являются фундаментальными законами материи, пронизывающими её всю и раскрывающими её движение и превращения, а материя это всё, что вокруг нас, включая Бога-Отца, следовательно всё, даже Он, живёт по законам диалектики. Идеалисты оказались правы в том, что человек обладает сверхспособностями, а человеческий разум способен подчинять себе всю окружающую его тяжёлую материю.
Возможности человека неограничены. Он венец Творения и создан чтобы, управлять Вселенной, от имени Бога. Человек стал Богом в Иисусе Христе. Он был рождён от Святого Духа (разума Бога), Иисус, будучи рождённым от Святого Духа был равен Богу! Он был равен Богу в двух главных качествах: Любви и Разуме. Он обладал такой же вечной и бесконечной Любовью, как Бог-Отец и сверхразумом, как Бог (Святой Дух). Поэтому он равен Богу-Отцу и Святому Духу, образовывая с ним Святую Троицу.
Душа Иисуса Христа по качеству разума была душой Святого Духа, но это не значит, что Христос был равен Святому Духу в остальных качествах. По любому Иисус Христос это единственный человек из, когда либо живших на Земле, который достиг уровня Бога.
Однако уровня Христа никто более не достигнет, ни в сознании, ни в любви. Возможности человека вечны и бесконечны, но возможности Бога ещё более вечны и бесконечны, по мере того как человек будет раскрывать в себе новые таланты, Бог будет к нему приближаться, и в тоже время останется так же недосягаем.
Однако полюбив Его, мы сможем его понять и стать Его частью, на уровне любви. Мы не станем носителями Его качеств, но войдём с ним в единое целое, став частью Его системы.
Пока человек живёт он сам, с момента зачатия, способен своим сознанием, контролировать свою жизнь и изменять мир вокруг себя. По законам физики живёт его тело, мозг, но не разум. Разум способен сам менять всё вокруг себя, просто несовершенство самого человеческого разума, мешает некоторым людям поверить в себя. Вера в разум, в сверхчеловека, способного преодолеть любые преграды это основа всего. Когда в человеке живёт вера, он с ней победит всё.
Как мы помним конфликт между томистами и рационалистами, между верой и разумом закончился победой разума. Разум сам рождает веру, правда потом уже вера вселяет в разум новые силы.
И всё же возможности человеческого разума не ограничены, как и Бога, пускай мы никогда и не достигнем Его высот, но это, уже вина не человека, а естественное обстоятельство, связанное с качествами Бога.
Томисты часто упрекают рационалистов в том, что последние своей идеологией ведут к обожествлению человека, разжиганию гуманистических идей, уменьшению веры в человеке в Бога, замещению Бога человеком. Считается, что именно идеи рационализма вызвали либеральные революции во Франции и России.
Увы, они правы! Рационализм стал виновником бед и причиной разгула крамолы. Тем, кто это делал, нет оправдания. Ведь, рационализм это всего на всего метод философии, согласно которому основой познания и действия разумных существ является разум. Следовательно, рационализм это и фашизм Муссолини, и Франция времён Наполеона, но это и Россия времён Николая II. Почему так? Тут нужно проанализировать такое понятие как детерминизм.
Детерминизм – Идеология, которая полагает, что в мире есть та или иная причина причин, которая запускает все механизмы и явления, окружающие нас.
Существует множество детерминизмов. Есть научный, есть религиозный, есть рационалистический, есть экономический, есть материалистический. К примеру, рационалистический детерминизм предполагает, тот факт, что разум есть первопричина причин и начало начал. Материалистический видит её в материи и т.д.
Как только рационалист становится на позиции рационалистического детерминизма он начинает ставить разум на место Бога, тот постепенно вытесняет Любовь из его философии, он начинает молиться разуму и превращается в атеиста, верющего в человека, но не верящего в Бога (Муссолини).
Обожествление человека, рационалистический, гуманистический детермниизмы привели к французской революции в 1789 г. и февральской в России.
Но рационализм и рационалистический детерминизм это, как говорят в Одессе две большие разницы:
Рационали́зм – Метод философии, согласно которому основой познания и действия разумных существ является разум
Рационалистический детерминизм – Идеология, согласно, которой первопричиной причин и началом начал является разум, который ставится выше или равен любви
Рационализм это метод, согласно которому разум является основой познания разумными существами мира. Основа познания это не первопричина причин. Первопричина причин это то с чего начинался мир, основа познания то, благодаря чему мы познаём жизнь. Человек познаёт мир не при помощи Бога, а при помощи разума. Если разумом человек не найдёт Бога, он будет жить не ведая Его, Отца можно понять только разумом, но это не мешает Ему-Отцу, Любви, не разуму, оставаться первопричиной причин и началом начал.
В мире есть только три метода познания мира: рационалистический, диалектический и иррационалистический. Детерминизмов может быть сколько угодно.
Истина кроется в религиозном детерминизме:
Религиозный детерминизм - Идеология, согласно, которой первопричиной причин и началом начал является любовь, которая ставится превыше всего
Иными словами, если человек сочетает в себе рационализм с религиозным детерминизмом, то он находит Истину. Он не отвергает Законы Церкви, принимает их за Абсолютную непогрешимую Истину, но в отличие от томистов, говорит, что Истина не только Законы Церкви, что она шире и пытается объяснить их с позиции разума. В результате Церковь от этого только выигрывает, получая дополнительную опору.
Как только рационалист начинает отрицать Законы Церкви он начинает представлять опасность для общества, но этого делать не нужно, их нужно не отрицать, а развивать. К примеру, по Закону Христа нельзя давать развод паре, хотя муж влюблён в другую. По Закону Церкви нельзя давать, разум не отрицает Закон и необходимость его соблюдения, а предлагает сделать для этой пары исключение, и развести их ради любви. Главное не отрицать Закон Церкви.
Так получается единственно верная философия: Православный рационализм. Он отличается от томизма в том, что он говорит о том, что разум первичнее веры, объявляет целью жизни человека не Бога, а познание. Фактически это тот же томизм, только в более широких рамках. Томизм зациклен на внутренней церковной жизни, соблюдении постов, Закона Христа, и объявляет главной целью жизни человека веру в Бога. Это слишком узкая философия, которая не может быть Истиной. Она подходит для церковных иерархов, но не мирян.
Православный рационализм не отрицает Закон Церкви ни в чём, однако настаивает на том, что разум первичнее веры, а цель жизни человека не вера в Бога, а познание мира и себя. Познание мира неотделимо от веры в Бога, просто оно расширяет рамки знания. Фактически православный рационализм это опора Церкви в гражданском обществе. Это философия мирян.
Главной целью развития государства, также становится знание и познание. Вера в Бога помноженная на веру в человека делает человека всесильным, как учил Христос: "Говорю вам, если бы у вас была вера хоть с горчичное зерно и если бы вы сказали этой горе: «Передвинься оттуда сюда», она бы передвинулась. И не было бы для вас ничего невозможного". (Мф.17:17,19-20).
Сам Христос, скорее сторонник философии Православного рационализма, а не томизма, как следует из этой цитаты. Главное на этом пути придерживаться Закона Церкви и не отходить от него, лишь научившись смотреть на него с рационалистических позиций.
Рационалистам важно всегда быть едиными с томистами в борьбе с крамолой и антирелигиозными движениями, революциями, гуманистами. Это Священный союз.
Православный рационализм жёсткая догматическая философия, которая основана на доктрине Православие. Самодержавие. Народность. Она способна объединить нацию в трудный момент истории и является философией Православного народничества. В отличие от томизма или диалектического материализма, она более гутаперчива, изменчива, способна принимать новое. В связи с тем, что в основу познания она кладёт не веру, и не материю, она более спокойно относится к ошибкам людей, и готова их прощать, однако только до определённого этапа.
Разумеется, человек и на Земле должен выстраивать жизнь с позиции Абсолютной Божественной системы и не имеет права отходить от неё ни на шаг.
Итак:
1. Бог есть Любовь первопричина причин и начало начал.
2. Бог есть Любовь и материя, материя породила сознания законами диалектики.
3. У любого элемента бытия есть главные свойства и второстепенные, есть мессия для которой он живёт,
4. Главные свойства это те, без которых он не выполнит свою мессию.
5. Первым Творением Бога стал Ангельский мир, а его обителем Святой Дух, который есть разум Бога.
6. Разум Бога живёт в Ангельском мире и имеет над ним полную власть, следит за порядком.
7. Разум человека живёт во Вселенском мире и имеет над ним полную власть, поскольку он часть Ангельского мира, а не Вселенского.
8. Всё Творение должно следить за порядком и жить по Абсолютной Божественной Системе.
Павлов Александр (Пос. Нахабино)
26 Августа 2013 г. (юл. кал.)
