Статья была написана Павловым Александром 26 Августа 2013 года.
Главный вывод, который мы делаем на основании того, что такое Православный рационализм это закон зависимости материи и сознания. Это философский закон, который указывает на то, что материя способна подчинить себе разум только находясь с ним на одном уровне, если же разум находится на более высоком уровне развития, чем окружающая его материя, то уже разум будет подчинять материю. Это базовый закон Православного рационализма.
Иными словами у материи есть три уровня Божественный, тонкий и тяжёлый, у разума божественный и ангельский (тонкий). Божественный разум (Святой Дух) подчиняет себе тонкую материю, а ангельский разум (человеческий) подчиняет себе тяжёлую. Иными словами, в той или иной степени оказались правы и материалисты, и идеалисты.
Бог-Отец не обладает разумом, он выше него. Но тем не менее из всех философских методов, ему присущ, именно метод рационализма. Почему? Методы философии – Методы при помощи, которых эта наука познаёт существующие в окружающей среде идеологии (рационализм, диалектика, ирационализм).
Иными словами методы философии это средства познания окружающего мира. Бог-Отец это абсолютное знание и ему не нужно ничего познавать, однако и тут возникает парадокс. В начале начал был Творец, который запустил процесс Творения и создал миры. И, вот, когда Бог сотворил миры ему, уже понадобилось познавать их! Он, оставаясь источником абсолютного знания, всё равно оказался в ситуации, когда Ему понадобилось познавать! Это противоречие не абсурдно, это всего лишь второй закон диалектики!
В начале начал Бог имел абсолютное знание. Но, когда начал Творить ему стало необходимо осуществлять порядок, контроль за своим Творением. Для этого он и создал разум. Цель создания разума есть поддержание установленного Богом порядка. Оставшись источником Абсолютного знания, Ему теперь приходиться познавать собственное Творение. Иначе Он не поддержит порядок. Бог стал разумным, рациональным! Сам стал источником разума. Эти функции исполняет Святой Дух, да, и сам Бог-Отец теперь уже нуждается в познании и получает информацию через Святого Духа.
Мир до начала сотворения и после это, как говорят в Одессе две большие разницы. До начала Сотворения Богу не был нужен разум, после начала Творения, Богу понадобился Разум и он создал ему и начал при помощи этого разума познавать то, что Он сотворил. Таким образом, мы видим у Бога рационалистическое начало. Бог сам становится рационалистом и учит всех придерживаться именно этой философии.
Иными словами, у мира есть три базовых столба. Главный – Любовь. Она всё сотворила, является главным качеством Бога, источником запуска всех механизмов, источником движения материи! Любовь живёт по Закону Христа и Православия. Второй – материя. Она является второстепенным качеством Бога-Отца, из неё Бог сотворил мир, она есть везде и во всём и живёт по Законам диалектики. Третий – разум. Это созданный Богом элемент бытия, который нуден Богу для того чтобы управлять материей и служить средством познания бытия. Разум оставаясь третестепенным качеством, относительно Любви и материи, становится единственным источником познания материи и Бога, а запущенный Богом закон зависимости материи и сознания создаёт разные уровни материи и сознания, благодаря которым сознание само становится способно изменять материю и создавать законы диалектики, оказывая на материю, пресловутое количественное воздействие.
Разум сам проводит количественные изменения с материей и становится её повелителем. Его возможности не ограничены. Это доказывает сам Бог на примере подвига Иисуса Христа и первых Мучеников. У нас есть три категории:
1. Любовь – Первопричина причин и начало начал. Источник движения материи.
2. Материя – Базовая субстанция из, которой состоит всё Творение. Её изменение и развитие проходит только по законам диалектики.
3. Сознание – Сотворённая Богом из любви и материи единица. Разум способен самостоятельно изменять материю всегда и везде, полностью подчинять себе её, сам создавая и провоцируя законы диалектики.
Таким образом, мы видим, что рационализм это философия Бога. При помощи разума можно достичь всего. Любовь главнее материи, материя породила разум, но разум способен её как угодно изменять. Единственный вид матери, который не подвластен разуму это Бог-Отец.
Итак, мы доказали, что разум главное средство познания мира. Человек всесилен и способен выдержать сознанием любое давление извне. Высшая цель развития человеческой цивилизации – создание сверхчеловека, максимально близко подошедшего к Христу по своим качествам. Появление на Земле сверхчеловека – Христа было Божьей благодатью для нас. Его появление человеческий род не заслужил своими делами и качествами. Это было Божье чудо, подарок. Бог показал нам Истину. Теперь мы должны по мере развития науки приближаться к Нему. Для этого от человека требуется вечное развитие и познание всего окружающего мира, а не только текстов Священного Писания и Предания.
Итак, конечная цель жизни человечества создание сверхчеловека. Его образ уже есть. Это Христос. К нему и нужно идти. Мы знаем, что у каждого из нас есть своя миссия. У человечества миссия осуществлять порядок во Вселенной, как Бог на Небесах. Человек был сотворён Богом для того чтобы выполнять функции Бога во Вселенной.
Почему человек сотворён по образу и подобию Божию? Почему Христос стал Богом? Потому что это и есть миссия человека – быть Богом Вселенной. Мы должны помочь Богу-Отцу поддержать Его порядок во Вселенной. Для этого нам даны сверхвозможности. Но из-за первородного греха человек не может их реализовать. Он должен поверить в себя. Без веры это сделать невозможно.
Жизнь человека, общества это постоянное развитие, погоня за Христом. Терпение важный фактор, но не ключевой, как думают неотомисты. Терпение и смирение естественные атрибуты Христа, но они вторичны относительно познания, разума и веры, свободы интерпритации Евангелия и Закона Христа на мирском уровне. Главное в этой интерпритации признавать священство Церковного Закона, его неизменность, и понимание того, что твоя точка зрения, только твоя, а Церковь выше её.
Идеология это дело рук государства, ты можешь её разделять, можешь не разделять, но принимать обязан. Философия более широкое понятие.
Иными словами жизнь в государстве должна осуществляться по жёсткой Абсолютной Божественной системе, иерархии, подчинения низших высшим. Но высшие должны осуществлять за низшими жесточайший контроль. Закон государства должен охранять каждого поданного от посягательств на его естественные права.
Итак, мы выяснили, что разум это основа познания и ключ ко Христу и Небесному Царству. Мы должны вырастить сверхчеловека, максимально похожего на Христа.
Но тут возникает вопрос, как реализовать на Земле эту теорию. С одной стороны всё гладко. Бог сотворил из любви мир, материя живёт по законам диалектики, разум управляет материей. Но как нам достичь уровня сверхчеловека – Иисуса Христа.
Для этого каждому из нас нужно понять, что высшей ценностью в Творении является Любовь. Любовь – это главное качество любого элемента бытия, потому что из неё был сотворён мир. Всё в мире подчинено любви. Сколько в человеке любви, то он из себя и представляет.
Любовь – Это исполнение всех мыслимых и немыслимых рациональных желаний суще¬ства.
Рациональные желания – Желания, исполнения которых приведут к развитию того существа, которое их хочет.
Развитие – Приближение к Богу по всем качествам.
Иными словами, если мы хотим наступления царства разума мы должны идти ко Христу. Мы должны исполнять те желания людей, которые сделают их ближе к Христу по всем качествам. Это и есть любовь. Мы должны научиться любить всех людей, только тогда, на Земле настанет Царство разума.
Без любви мы это сделать не можем. Томисты предлагают людям идти к Христу через веру, посредством Божественным откровений, через Писания, т.е. приближаться к Богу по одному качеству – Вере. Православные рационалисты же предлагают приближаться к Богу по всем качествам. Бог не только во Христе! Он во всём. Им дышит всё Творение. Поэтому приближение к Богу это всё: и развитие наук, и спорта, и техники, и идеологии. Жизнь это вечное движение материи, развитие. Без развития нет будущего. Стогнацируемое общество обречено на гибель.
Таким образом, и Истина это уже не какая-то неизменная константа, а постоянно развивающая идеология. Она сочетает в себе догматичность и гибкость, склонность к изменению в нужный момент истории, доказательство торжества человеческого разума.
Как человеку понять рационально или нет желание его ближнего? Для этого есть Закон Христа. Он мерило, которое показывает нужно его исполнять или нет.
Как только мы научимся любить, но любить не чувственно, а разумно, считаясь с Законом Христа, мы сможем преодолеть то, что нас мучает сегодня.
Как это будет выглядеть на уровне истории. Мы, провозгласив тезис о любви, как первооснове всего должны попытаться выстроить на Земле Абсолютную Божественную Систему, которая в таких условиях, будет работать так же эффективно, как на Небесах. Высшие будут слугами низших, как и учил Христос. Такое общество есть идеал – Царство Божие на Земле, стремится построить, которое должен человек.
Пока этого нет, мы должны учить людей этому и пытаться перестраивать их. Переход к такому обществу должен происходить стадиально. Сначала нужно найти одного человека, который максимально близко подошёл к Христу из ныне живущих по своим качествам и сделать его Царём. Затем, он уже будет дальше выстраивать Абсолютную Божественную Систему. Выстраивание должно проходить на базе приближения общества к Христу, умению любить, построению государства основанного не на культе Священного Писания, а разума и знания подчинённого Священному Писанию.
Священное Писание само по себе продукт человеческого разума. Если бы разум человека не захотел принять Божественные Откровения, а отверг их, у нас бы не было бы ни Христа, ни Евангелия. Поэтому ошибкой многих религиозных государств является тезис главенства Священного Писания над разумом, что не правильно. Разум главенствующая категория, но зависимая от Него, разум не имеет права нарушать Закон Божий.
Это и есть Православный рационализм. Его основные идеи:
1. Первичность разума над верой, Любви над Божьим Законом;
2. Высшая цель жизни человечества – Построение Царства Божьего на Земле, человека – стремление к сверхчеловеку – Иисусу Христу;
3. Государство должно быть построено по жесточайшей Абсолютной Божественной системе, иерархии, подчинения низших высшим;
4. Первый этап осуществления это выбор Царя, затем изменение Царём общества под новые идеалы;
5. Общество и идеология, Истина, не приемлет стогнации, они нуждается в вечном и своевременном развитии.
Основа общества это культ разума и знания, жизнь по Закону Христа и стремление к сверхчеловеку и Царству Бога.
Закон в государстве должен быть Законом Христа, но Любовь выше Закона, потому что его сотворила. Поэтому любой должен помнить о том, что если он любит, он свободен от закона, просто общество это не может принять. Общество всегда жило, живёт и будет жить по Закону, а не любви, потому что только так можно обеспечить порядок. Закон можно будет убрать только после полной победы над грехом и построением Царства Любви. Но Закон, помимо греха, жалит и любовь. Чтобы этого не происходило тем, кто любит нужно с одной стороны умело уходить от Закона, с другой, самим людям, в том числе судьям, ясно понимать и отличать любовь от греха и порока и выносит соответствующие решения. Общество это мы с Вами, какое общество такая и жизнь, если мы разрушаем жизнь ближних, то разрушится и наша. Не возжелай ближнему своему того, чего себе не пожелаешь.
Описанное мною общество можно построить только по Закону любви. Движение к нему должно быть постепенным путём добровольного и принудительного лечения людей от пороков. Методы на этом пути хороши всякие, главное чтобы они, конечно не нарушали Закон Божий и делались в любви к ближним. Итак:
1. Главная наша задача осознать главенство любви над всем Творением, её первичность
2. Осознать торжество разума над верой, любви над Законом Божьим, знания над Священным Писанием и Преданием
3. Высшей целью развития является создание сверхчеловека – близкого к Христу и построение Царства близкого к Царству Бога на Земле
Павлов Александр (Пос. Нахабино)
26 Августа 2013 г. (юл. кал.)
