Проблема памяти в психоанализе. Мотив неудовольствия (Unlustmоtiv) и архитектоника душевного аппарата.
В своем фундаментальном труде Зигмунд Фрейд предлагает революционный подход к пониманию феномена памяти, радикально отличающийся от традиционных психологических концепций. В то время как классическая психология фокусируется на количественных аспектах запоминания - объеме сохраняемой информации, продолжительности хранения и точности воспроизведения - психоаналитическая парадигма рассматривает память через призму динамических процессов психики. Центральное место в этом подходе занимает концепция вытеснения (Verdrängung) и связанный с ним мотив избегания неудовольствия (Unlustmotiv).
Фрейдовская теория предполагает, что наша психика организована по принципу сложной многослойной структуры, где вытесненные содержания не исчезают бесследно, а продолжают существовать в сфере бессознательного, оказывая постоянное влияние на психическую жизнь. Эта концепция получила свое дальнейшее развитие в знаменитой топической модели, выделяющей три уровня психической организации: бессознательное, предсознательное и сознательное. Согласно этой модели, психический аппарат создает сложную систему "цензуры", выполняющую защитную функцию - она препятствует проникновению в сознание травматичных и/или болезненных переживаний, позволяя тем самым психике сохранять свое относительное равновесие. Получается, что для защиты психики от потрясений, бессознательное надежно хранит неприятные ощущения, воспоминания, болезненные темы и травмирующие события, при этом цензура, как верный страж, не допускает в сознание то, что скрыто.
Практический опыт ярко иллюстрирует эти теоретические положения. Возьмем, к примеру, ситуацию, когда человек "забывает" о важном, но неприятном мероприятии, таком как поход к врачу. С точки зрения обыденного сознания, это может казаться простой рассеянностью. Однако психоаналитическая интерпретация раскрывает более сложный механизм: такое забывание часто представляет собой результат действия бессознательного сопротивления (Unlustmotiv), когда психика активно исключает из сознания намерение, связанное с переживанием дискомфорта или неудовольствия.
Загадка инфантильной амнезии. Покрывающие воспоминания и особая темпоральность психического.
Фрейд придавал особое значение феномену инфантильной амнезии, рассматривая его как ключевой элемент в понимании генезиса невротических симптомов. Интересно отметить, что так называемые "воспоминания" о раннем детском периоде зачастую оказываются не подлинными следами прошлого опыта, а сложными конструкциями, созданными на основе косвенных источников: семейных фотографий, рассказов родственников и собственных представлений человека об идеализированном детстве.
Стоит особо отметить установление связи между возрастом первых воспоминаний (обычно определяемых возрастом 6-7 лет) и процессом разрешения Эдипова комплекса, знаменующего переход в латентную фазу психосексуального развития, позволяющее Фрейду предложить оригинальное объяснение инфантильной амнезии. Согласно которому, это явление представляет собой не простое забывание, а активный процесс вытеснения, тесно связанный с ранними проявлениями детской сексуальности. Особую роль в этом процессе играет феномен "покрывающих воспоминаний" (Deckerinnerungen), особенно их предваряющего типа, которые замещают в сознании вытесненные переживания, выполняя таким образом защитную функцию.
Важнейшей характеристикой бессознательного является его вневременной характер, оно не знает времени, попросту не воспринимает его - все переживания сохраняются в их первоначальной эмоциональной насыщенности, такими, какими они были восприняты, при этом, одновременно приобретая новые смысловые оттенки на последующих этапах психического развития. Это свойство объясняет, почему травматические переживания детства могут сохранять, и в большинстве своем сохраняют, свою актуальность и эмоциональную заряженность спустя многие годы.
Непрерывный ток «самоотношения» («Eigenbeziehung»). Внутреннее единообразие феноменов психопатологии обыденной жизни и их механизм.
Концепция "Eigenbeziehung" (непрерывного тока самоотношения), вводимая Фрейдом, предлагает глубокое понимание механизмов, посредством которых формируется наше восприятие как самих себя, так и окружающих нас людей. Подразумевается непрерывное взаимодействие между самоотношением и отношением к другим людям, получается отношение к себе через другого и понимание другого через себя. Этот непрерывный психический процесс находит свое выражение в личностных комплексах, где происходит постоянное сравнение и проекция собственных характеристик на других, и наоборот.
Проявляется это буквально везде: в личной жизни, семье, работе и т.д. Фрейд поясняет нам, что ток «самоотношения» является общим указанием на то, как мы в целом и общем понимаем других людей. Он писал, что мышление каждого человека в течение всей жизни определяется непрерывным потоком самовосприятия. Получается, что люди постоянно и бессознательно сравнивают, и переносят на себя, свою карьеру и семью всё, что связано с другими людьми. В качестве примера Фрейд приводит возникающие неприятные ощущения от встречи со своим однофамильцем, и имея подобный личный опыт, с таким утверждением сложно не согласится.
Кроме того, Фрейд демонстрирует принципиальное единство механизмов, лежащих в основе различных "ошибок" повседневной жизни - забываний, оговорок, описок и других парапраксий. Анализ этих феноменов выявляет не только их лингвистическое сходство между собой, но также и их структурное сходство с механизмами работы сновидений, в частности, действием принципов смещения (Verschiebung) и сгущения (Verdichtung). Автор подчеркивает, что каждая такая "ошибка" представляет собой не просто случайный сбой, а достаточно сложное психическое образование, имеющее ассоциативную связь с личностно значимыми темами и мотивированное стремлением избежать переживания неудовольствия (Unlustmotiv).
В нашей повседневной жизни мы постоянно сталкиваемся с ситуациями, затрагивающими наши неосознанные проблемы, те самые личные комплексы, которые и проявляются через забывание имён или же намерений, а причиной забывания служит все тот же мотив неудовольствия, желание избавиться от неудовольствия; при этом между чем-то забытым: именем, фамилией, названием какой-то местности и проч., и искажающим его «комплексом» всегда существует прямая или ассоциативная связь. Если детально проследить ассоциативную связь между «правильным» и «ошибочным» словами при оговорке, она непременно укажет на влияние личных, семейных и/или профессиональных аспектов самоотношения человека.
Множественный детерминизм психического и "свобода воли".
Как последовательный детерминист, Фрейд категорически отрицал возможность существования случайных, немотивированных психических явлений. Он полагал, что все проявления человеческой активности подчиняются определенным законам и детерминированы мощными инстинктивными силами. Его концепция "множественного детерминизма" раскрывает сложную природу психической причинности, показывая, что даже кажущиеся произвольными мысли, образы и действия фактически обусловлены сложным взаимодействием сознательных и бессознательных факторов. Причем, психические процессы, включая ошибочные и симптоматические действия, не определяются одной единственной причиной, а зависят именно от совокупности факторов.
На основании принципа "множественного детерминизма" Фрейд оспаривает само понятие «свободы воли». С чем изначально очень нелегко согласиться. Однако, по мере дальнейшего прочтения книги, довольно сложно отрицать приведенную аргументацию, видимое отсутствие сознательного мотива каждого действия безусловно подразумевает наличие бессознательного, а также наличие ассоциативной связи любой нашей мысли с каким-либо представлением, что может свидетельствовать в пользу мнения Фрейда об отсутствии «свободы воли».
Проведение простого личного эксперимента - попытки проследить происхождение "случайно" возникших в сознании имен, чисел или образов - наглядно подтверждает эту идею: за видимой произвольностью всегда обнаруживается сложная сеть ассоциативных связей и бессознательных мотивов. Этот феномен ставит под серьезное сомнение традиционные представления о свободе воли, предлагая вместо этого модель психики, в которой все процессы подчинены строгим закономерностям.
Суеверие, психоанализ и паранойя.
В своем анализе суеверий и паранойи Фрейд выявляет их глубокое сходство с психоаналитическим методом в фундаментальной установке на поиск скрытого смысла в кажущихся случайными событиях. Однако принципиальное различие заключается в направлении этого поиска: если суеверный человек ищет причины вовне, приписывая событиям мистическое значение, то аналитик направляет свое внимание внутрь, исследуя бессознательные процессы и их проявления. Аналитик, рефлексируя, всегда ищет внутренний мотив, осознанный или бессознательный, размышляет о взаимосвязи слов и поступков, причин их появления и проявления именно сейчас.
А суеверный человек, видит во всём тайные знаки, какой-то скрытый смысл и рассматривает внешние события, как символические проявления, например, верит в приметы и соблюдает их, тем самым пытаясь предсказать/предугадать будущее, избежать негативных событий. Ожидая неприятностей он может проецировать свои агрессивные и бессознательные мотивы на окружающий мир, объясняя происходящее внешними воздействиями и роковой предопределенностью, не понимая при этом внутренних причин, мотивов своих будто бы случайных поступков и ошибок, не пытаясь найти их внутри, в себе.
Параноик же не признаёт психическую случайность, он придаёт большое значение незначительным деталям, мелочам, которые обычными людьми остаются незамеченными. Старается истолковывать их, строит догадки и делает выводы. У параноика размыты границы между внутренним и внешним миром. Из-за этого он предполагает, что абсолютно всё происходящее вокруг связано с ним. У параноиков бессознательные психические процессы не скрыты, они зачастую проявляются в виде навязчивых идей, мыслей, страхов.
Одним из наиболее значимых тезисов Фрейда является концепция условности и подвижности границы между нормальными, и патологическими психическими явлениями. "Психопатология обыденной жизни" убедительно демонстрирует, что механизмы, лежащие в основе невротических симптомов, в той или иной степени присутствуют и в нормальном функционировании психики, отличаясь главным образом интенсивностью проявлений и степенью влияния на адаптацию.
"Психопатология обыденной жизни" была и остается одним из наиболее значительных трудов в истории психологии, предлагающим глубокое понимание работы бессознательных процессов через анализ повседневных, на первый взгляд малозначительных психических феноменов. Фрейд показывает, что за кажущейся случайностью наших действий, забываний и ошибочных действий скрывается сложнейшая система психических процессов, где каждое явление имеет не только свою причину, но и значение.
Автор: Яковлева Наталья Геннадьевна
Психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru