Какие только скрытые философские смыслы не находят в сказках. Вот весьма интересная версия про Колобка. Для кого-то это сказка про не очень умное хлебобулочное изделие с недостаточным чувством самосохранения. А кто-то видит в ней древнекитайский философско-магический принцип Дао. Неожиданно? Давайте посмотрим, в чём тут дело.
Дао и его истоки.
Китайский иероглиф «дао» объединяет графические элементы «голова» и «движение». Что это, если не колобок?
Идея Дао начала системно складываться в эпоху Сражающихся царств (V–III вв. до н. э.). Но её истоки уходят далеко в древность, к мифическому существу Фу-Си (около 3 тыс. до н. э.), с телом змеи и человеческим лицом.
Концепция Дао — одна из основ китайской философии, представляющая универсальный принцип бытия как потока перемен, сочетающего противоположности: всеобъемлющее и неуловимое, присутствующее повсюду и одновременно пустое. По сути, Ничто.
Что же связывает героя нашего фольклора с Дао, кроме того, что он – движущаяся голова?
Колобок как воплощение Дао.
В философском смысле в сказке про Колобка куча непонятного. Почему звери охотятся за куском теста, когда в лесу полно другой еды и повкуснее? Зачем Колобок сбежал из дома? Страхом за свою жизнь это не объяснишь, поскольку, испекли его не для того, чтобы съесть – бездетные старики слепили себе утешение на старости лет. Да и к тому же, тот, кто боится быть съеденным, не достает лесных хищников. На поучительную историю про благоразумие это тоже мало похоже. Главный герой – безответственный хвастун, он откровенно глуп. Куда катится, сам не знает и домой возвращаться не планирует.
Он, по сути, то самое «Ничто» из концепции Дао, хаотичное броуновское движение без цели.
Цикличность и коловорот.
Дао, как изначальное единство, воплощает цикл, где всё возникает и куда всё возвращается. Славянское слово «колобок» связано с кругом (коло-) – символом цикличности. В язычестве колобок отражает коловорот — чередование смерти и возрождения, противостоящее небытию, уничтожающе Ничто.
Колобок, как и китайский Дракон, символизирует изменения ради изменений, без всякой цели; текучую реальность, описанную Конфуцием как суть, сохраняющуюся в метаморфозах. Колобок, подобно Дракону, в движении к гибели раздаёт энергию (ци), исполняя песнь творения, стирая границы между охотником и жертвой, словно в даосской притче о Чжоу и бабочке, где Чжоу снится бабочка, которой, в свою очередь, снится Чжоу.
Амбивалентность (двойственность, неоднозначность) Колобка.
Колобок и Дракон вроде бы внешне разные. Но дракон легко может свернуться в безобидный клубок. И ни что не мешает Колобку обернуться хтоническим монстром, как в фильме «Последний богатырь. Корень зла» (2020).
Да и к тому же, Колобок не просто так тупо катится в неизвестном направлении, «чтобы завтра сдохнуть» (как в песне группы «Крематорий»). В нём есть светлое начало: энергия, оптимизм, умение общаться. За что, неверное, его и любят.
Так что, при внимательном философском рассмотрении (под нужным углом зрения), Колобок с его непонятностью, двойственностью и хаотичным движением в никуда – это реально чистое воплощение Дао.