Найти в Дзене
Сайт психологов b17.ru

Почему некоторые люди не могут любить по-настоящему?

Читая книгу «Мать. Мадонна. Блудница» Эстелы Уэллдон, я задумалась: почему некоторые люди так боятся настоящей близости, хотя страстно её желают? В психоаналитической практике существует удивительный феномен: некоторые люди одновременно страстно желают близости и бессознательно делают всё возможное, чтобы её избежать. Этот парадокс прекрасно иллюстрирует цитата из работы Эстелы Уэллдон "Мать. Мадонна. Блудница", где она ссылается на Масуда Хана: "Перверт не может отдаться близости, а удерживает отщепленный диссоциированный и манипулятивный контроль Эго над ситуацией. Это его победа и его проигрыш в ситуации близости. Этот проигрыш вынуждает навязчиво повторять процесс снова и снова". Кто такой перверт в психоаналитическом понимании? Это не просто человек с необычными сексуальными предпочтениями, а личность, чья способность к подлинной близости была травмирована на ранних этапах развития. Его поведение представляет сложную защитную конструкцию, где желание и страх сосуществуют в хрупком

Читая книгу «Мать. Мадонна. Блудница» Эстелы Уэллдон, я задумалась: почему некоторые люди так боятся настоящей близости, хотя страстно её желают?

В психоаналитической практике существует удивительный феномен: некоторые люди одновременно страстно желают близости и бессознательно делают всё возможное, чтобы её избежать. Этот парадокс прекрасно иллюстрирует цитата из работы Эстелы Уэллдон "Мать. Мадонна. Блудница", где она ссылается на Масуда Хана:

"Перверт не может отдаться близости, а удерживает отщепленный диссоциированный и манипулятивный контроль Эго над ситуацией. Это его победа и его проигрыш в ситуации близости. Этот проигрыш вынуждает навязчиво повторять процесс снова и снова".

Кто такой перверт в психоаналитическом понимании? Это не просто человек с необычными сексуальными предпочтениями, а личность, чья способность к подлинной близости была травмирована на ранних этапах развития. Его поведение представляет сложную защитную конструкцию, где желание и страх сосуществуют в хрупком равновесии.

Главная особенность перверта - его разделённое Эго. Одна часть личности страстно жаждет соединения, другая - панически боится слияния. Это приводит к парадоксу: чем сильнее влечение, тем активнее включаются механизмы контроля. Перверт может говорить о любви, строить планы, демонстрировать привязанность, но в решающий момент неизбежно отстраняется.

Корни такого поведения уходят в детство. Чаще всего это результат травматического опыта отношений с матерью - эмоционально недоступной, непоследовательной или слишком поглощающей. Ребёнок усваивает: близость опасна. Во взрослой жизни это превращается в защитный механизм: лучше контролировать, чем доверять; лучше имитировать близость, чем переживать её.

Трагичность ситуации в её цикличности. Перверт повторяет один сценарий: увлечение, идеализация, отдаление, разочарование, поиск нового объекта.

Как отмечает Хан, "самая большая близость, на которую перверт может решиться, это визуальная, тактильная и сенсорная идентификация". Он может смотреть, прикасаться, даже подчиняться - но не сливаться.

В результате, хоть перверт организует и стимулирует идеализацию влечения, сам он лишен переживания оргазма»

Фраза о "лишении переживания оргазма" имеет глубокий смысл. Оргазм здесь - метафора полного растворения, временной потери границ Эго. Именно этого перверт боится. Его сексуальность часто носит фетишистский характер - возбуждают не отношения, а их аспекты: взгляд, жест, элемент одежды, ситуация соблазнения.

Перверсия — это не просто психологическая особенность, а трагический парадокс человеческих отношений. В попытке защититься от боли утраты мы создаём системы контроля, которые лишают нас главного — возможности настоящей встречи с Другим.

Статья основана на работе Masud Khan (1979) и книге Эстелы Уэллдон "Мать. Мадонна. Блудница. Идеализация и обесценивание материнства".

-2

Автор: Амирова Ирина Даниловна
Психолог, Сексолог

Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru