ГЕОГРАФИЯ русской иконы_2: загадка от ЦМИАР
Начну с того, чем предыдущий текст закончила. С этикетки, представляющей фресковый иконостас в постоянной экспозиции в ЦМИАР:
«Иконостас. Первая треть XVIII в. Ярославль. Известковая штукатурка, темпера. Из Благовещенской церкви в Юрьевце Повольском Ивановской области».
И тут начинается магия. Или шизофрения. Или квантовая суперпозиция памятника.
Непредубежденный посетитель беседует сам с собою:
1. «Ага, это сделано в Ярославле!» – думает тот, кто прочитал только первые слова.
2. «Но... он же ИЗ Юрьевца-Повольского! В Ивановской области!» – врывается кричащая логика. – «Это же 100+ км от Ярославля! По тем временам – как до Луны!»
3. «Может, его нашли в Ярославле?» – слабая попытка найти компромисс. – «Нет! Черным по белому: "Из... церкви в Юрьевце"! Значит, нашли там!»
4. «Может, мастер был из Ярославля?» – робкая гипотеза. – «Но табличка не говорит "Мастер из Ярославля"! Она говорит "Ярославль"! Как будто это место производства, типа "Сделано в Китае"!»
5. «Ага! Значит, его сделали в Ярославле, а потом привезли в Юрьевец!» – «Но... это же ФРЕСКОВЫЙ ИКОНОСТАС! Он написан ПО МЕСТУ, НА СТЕНЕ ЦЕРКВИ В ЮРЬЕВЦЕ! Его физически нельзя было "сделать в Ярославле" и "привезти"! Это часть здания! Его выпиливали из стен при демонтаже!»
6. «ШКОЛА? Стиль? Так напишите "Ярославская школа" или "Ярославская традиция"! А не просто "Ярославль"! Это же разные вещи!»
7. «Итог: Эта фреска одновременно и "Ярославль" (город на Волге), и "Из Юрьевца-Повольского" (другой город на Волге, в другой области)! Она в двух местах сразу?» – Посетитель впадает в экзистенциальный кризис. «Господи, да это же географическое чудо! Или музейный юмор?»
Эта этикетка – шедевр абсурда:
* Фреска – НЕ Икона на доске: фреску пишут ТОЛЬКО НА МЕСТЕ, в конкретной церкви. Указание "Ярославль" как место создания физически неприемлемо.
* Ярославль vs Ярославская школа: Написать просто "Ярославль" – значит создать у 99% посетителей впечатление, что это место производства. Это не научная осторожность, это вводящая в заблуждение условность.
* Игнорирование места происхождения: Указание "Из... Юрьевец..." кажется почти издевкой после безапелляционного "Ярославль". Как будто место реального нахождения – это второстепенная деталь.
* Отсутствие пояснения: Ни слова о том, что "Ярославль" здесь означает стиль, влияние, традицию. Ни намека на то, что Юрьевец входил в зону культурного влияния Ярославля. Просто два топонима рядом, как равнозначные координаты бытия фрески.
Что должен подумать посетитель? Он будет гадать и, скорее всего, уйдет с ощущением, что в искусствоведении вообще ничего не понятно, а музейные этикетки пишутся по принципу "как бог на душу положит". Или что Ярославль в XVIII веке аннексировал Юрьевец вместе с церковными стенами.
ЧТО ДЕЛАТЬ?
1. Четко разделять факт и интерпретацию:
* Факт (Место происхождения):
Из Благовещенской церкви г. Юрьевец-Повольский (ныне Ивановская обл.)
* Факт (Тип объекта): Фресковый иконостас (демонтирован)
* Интерпретация (Стиль/Школа): Создан в традиции ярославской стенописи
2. Посетитель будет благодарен, если на этикетке сообщат:
«Указание "Ярославль" здесь означает принадлежность памятника к художественной традиции Ярославля, крупного центра искусства Поволжья. Мастер(а) работал(и) непосредственно в Юрьевце-Повольском, но следовал(и) стилистическим образцам и канонам, сложившимся в Ярославле».
