Два мальчугана затеяли драку в школе, на шум собрались ученики и кто-то закричал: - остановите их! Кэйко недолго думая схватила совковую лопату и ударила одного из них по голове. Парень взвыл от боли, схватился за голову и упал. Драка была остановлена, но каким способом. Это одна из историй про японскую девочку Кэйко.
Так, однажды, ещё когда ходила в детсад, я увидела в парке мёртвую птицу. Красивую, сине-зелёную — обычно таких держат дома. Птица лежала в траве с закрытыми глазами и свёрнутой шеей, и дети, обступив её, плакали. «Что же делать?!» — всё причитала какая-то девочка, а я положила птицу на ладонь и отнесла к маме, болтавшей с кем-то на лавочке.
— Что с тобой, Кэйко? Ох, птичка… Откуда же она прилетела? Бедняжка! Давай похороним её? — предложила мама и погладила меня по голове.
— Давай её съедим, — ответила я.
— Что?!
— Ну, папа же любит якитори. Вот сегодня пожарим и съедим.
Решив, что меня плохо слышно, я повторила это громче и отчётливей. Мама вздрогнула, а мать другой девочки, сидевшая рядом, выпучилась на меня — то ли от удивления, то ли ещё почему.
Глаза и рот её распахнулись, ноздри расширились, и это выглядело так странно, что я чуть не прыснула со смеху, но заметила, что она уставилась на мою руку, и подумала, что одной птички папе, наверное, не хватит.
— Принести ещё?
Я оглянулась на парочку воробьёв, скакавших неподалёку, но тут мама наконец пришла в себя.
— Кэйко! — закричала она с упрёком. — Нужно вырыть птичке могилку и похоронить её. Все детки плачут, видишь? Всё равно что дружочек умер. Ты не хочешь её пожалеть?!
— Зачем? Она всё равно уже мёртвая.
Мой ответ лишил маму дара речи.
Некоторые призывы к действию мы понимаем буквально, по заведённым, негласным правилам, другие с точностью наоборот, третьи с "небольшими" дополнениями или, если хотите, со странными отклонениями.
Главная героиня Кэйко, совершала странные поступки, опиралась на свой жизненный опыт, на свои умозаключения, которые для неё казались очень логичными, но почему-то шокирующими для других людей.
Книга "Человек-Комбини", автор Саяка Мурата, буквально толкнула меня в бок и прошептала: - ну, вот тебе ещё одно подтверждение, что наше близкое окружение, с остервенением пытается нас изменить. Заставляет нас жить по общепринятым правилам общества.
По настоящему, от всего сердца, люди ругают тех, кого считают своими. В подсознании "своих людей" прячутся установки, которые напоминают им, что этот человек будет находится с нами всю жизнь, а значит его действия, его поступки будут каким-то образом отражаться на нас.
Если наш человек ведёт себя не по общепринятым правилам, то мы его друзья или близкие, тоже несём ответственность за происходящее. Не зря же придумана пословица: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу тебе, кто ты».
Страх осуждения общества за своих людей подталкивает нас к исправлению "недостатков" у своих близких. Мы невольно переживаем за их неправильно устроенную жизнь. Представляем себя на их месте и чувствуем свою боль, при это считаем, что они терпят такую же муку.
Не желаем понимать, что возможно они получают радость от жизни и существования таким образом. По нашему представлению нет никакой радости от такого образа жизни, они просто притворяются или бояться сказать.
Один из простых примеров с традиционным вопросом на весёлом застолье: "а что ты не пьёшь"?
Вопрошающий тут же мысленно переносит себя в тело этого трезвенника и пытается ощутить боль и разочарование от "сухого и пустого времяпрепровождение". Ему кажется, что его другу сейчас скучно и тяжело наблюдать за весельем. Давай дорогой друг, повторяй за нами и тебе точно станет хорошо, как нам! Не мучайся, пожалуйста и нас не мучай.
На фоне неправильного друга возникает целая философская миссия, с девизом спасти несчастного. Объяснить ему, как живёт всё здравомыслящее общество придерживаясь определённых стандартов, иначе оно, общество, выкинет тебя на обочину жизни как непонятное существо.
Чувствуя неприятное давление социума, часть людей нехотя принимают стандарты и подстраиваются под них, чтобы не быть "съеденными заживо". Таким образом добрая половина людей терпит навязанные правила и второпях, под давлением "своих" создают семьи, потому, что уже пора.
Потому, что этим "своим", уже больно смотреть как ты маешься в одиночку. Ключевое "больно смотреть" на самом деле у них проявляется когда они проецируют эту ситуацию на себя, эта боль заставляет их действовать и специально создавать сценарии "случайного знакомства на мероприятиях". Таким образом снимая тревожность у себя лично, за обездоленную жизнь своего ближнего.
А если вдуматься, в ситуацию, при которой "тебе уже пора", то нужно учитывать, что момент зрелости проявляется у всех по разному. Однако, общепринятые правила придумали даже возрастные рамки, за которые нельзя выходить.
Психологически мы созреваем по разному, готовимся к серьёзному шагу тоже по разному, в разных условиях. В процессе подготовки мы заняты множеством других дел, нам нужно собрать максимальный набор навыков и умений выживать в этом мире.
Нам нужно получить знания как правильно жить в созданном союзе. Собранный материал из книг, сериалов, подслушанных и подсмотренных ситуаций у знакомых требует подтверждения на прочность или на опровержения.
В книге хорошо описана ситуация, когда девушка живёт в своём режиме и это состояние её ничуть не тяготит. Однако родная сестра не хочет мириться с тем, что Кейко дожив до 36 лет, всё ещё одинока и до сих пор работает в продуктовом супермаркете. Куда больше радости им доставляет нормальная сестра с кучей проблем, чем ненормальная, которая живёт себе и не парится. Лучше много понятных проблем, чем масса непонятной радости.
Нужно осознавать то, что мы делаем якобы во благо других, на самом деле нужно нам самим, для успокоение своей психики. Гораздо проще заставить кого-то принять уже созданные правила жизни, чем ломать свои стереотипы и учится жить по новому.
Настоящее сострадание к другому человеку, это огромное усилие над собой, которое требует глубоко погрузиться в его состояние. Это очень трудоёмкий процесс, поэтому чужим комплексам придаётся та форма, которая понятна прежде всего самому себе.
Якитóри (яп. 焼き鳥, букв. «жареная птица») — японское блюдо из кусочков курицы, поджаренных над углями на бамбуковых шампурах.
Якитóри появилось в Японии в эпоху Эдо (XVII век). Изначально его готовили из мяса других птиц — фазанов, голубей и перепелов, так как куриное мясо было недоступно для большинства населения.