Спасибо всем, кто оставляет комментарии! Ваши отзывы помогают мне лучше понимать аудиторию и делают мои статьи интереснее. Отвечаю на этот конкретный комментарий: «Всё просто. Коммунизм это "загон" для масс, где есть всего один собственник , жесткий эксплуататор - государство, и от него не сбежать к другому, как крепостному от хозяина. Капитализм (рыночная экономика) это множество собственников где всегда есть выбор для наемного работника. И возможность самому стать собственником -"эксплуататором": фермером, владельцем магазина, мастерской, фабрикой..Ленин называл национализированные средства производства "госкапитализмом"!!!!»
В ответ на утверждение, что "коммунизм – это загон для масс с одним собственником-государством, а капитализм даёт свободу выбора", обратимся к классикам марксизма-ленинизма, чтобы развеять этот буржуазный миф.
1. Государство при коммунизме — не вечный эксплуататор, а временный инструмент
Маркс и Ленин не рассматривали государство при социализме как вечного собственника и эксплуататора. Напротив, они подчёркивали, что его роль — преодоление классового господства и постепенное отмирание.
«Государство есть продукт и проявление непримиримости классовых противоречий. Оно возникает там, где и поскольку классовые противоречия не могут быть примирены» (Ленин, «Государство и революция»).
При коммунизме нет государства в привычном смысле — оно заменяется самоуправлением трудящихся. Временная диктатура пролетариата нужна лишь для подавления сопротивления буржуазии и перехода к бесклассовому обществу.
«При коммунизме не будет одного собственника-государства, а будет обобществлённая собственность, где средства производства принадлежат ассоциированным производителям» (Маркс, «Критика Готской программы»).
2. Капитализм: иллюзия выбора и миф о «свободном предпринимателе»
Автор комментария утверждает, что при капитализме у работника есть «свобода выбора» между эксплуататорами и возможность самому стать собственником. Однако Маркс и Ленин разоблачали этот миф:
«Современный рабочий кажется свободным, потому что он продаётся не раз навсегда, а по частям, на день, на неделю, на год… но он раб не одного человека, а всего имущего класса» (Энгельс, «Положение рабочего класса в Англии»).
Капитализм создаёт видимость свободы, но на деле рабочий вынужден продавать свою рабочую силу, чтобы выживать. А миф о том, что каждый может стать капиталистом, разбивается о статистику:
«Мелкий буржуа верит, что может стать капиталистом, но на деле он лишь временный лавочник, которого крупный капитал раздавит при первом кризисе» (Ленин, «Империализм как высшая стадия капитализма»).
90% малого бизнеса разоряется в первые годы — реальный шанс «вырваться из пролетариата» есть лишь у единиц.
3. Ленин о «госкапитализме»: не суть социализма, а временная мера
Автор комментария ссылается на то, что Ленин называл национализацию «госкапитализмом», но упускает контекст.
Ленин действительно использовал этот термин, но не как описание социализма, а как характеристику переходного периода в условиях разрухи после Гражданской войны (НЭП).
«Государственный капитализм при диктатуре пролетариата — это не то же самое, что при буржуазном строе. У нас государство — это рабочие, это авангард, это — мы» (Ленин, речь на XI съезде партии).
Госкапитализм в СССР был временной мерой, а не конечной целью.
4. Кто настоящий эксплуататор?
При капитализме прибавочная стоимость присваивается частным капиталистом, тогда как при социализме она идёт на общественные нужды (образование, медицину, инфраструктуру).
«При капитализме рабочий продаёт не товар, а свою рабочую силу, и прибавочная стоимость присваивается капиталистом» (Маркс, «Капитал»).
«Капиталист эксплуатирует рабочего индивидуально, государство же при социализме — это инструмент самих трудящихся» (Ленин, «Карл Маркс»).
Вывод: коммунизм — не «загон», а освобождение от эксплуатации
Комментарий смешивает понятия:
- Коммунизм — это бесклассовое общество без государства, а не «диктатура чиновников».
- Капитализм даёт иллюзию выбора, но на деле сохраняет наёмное рабство.
- Госкапитализм у Ленина — временная мера, а не суть социализма.
Как писал Маркс:
«Свобода состоит в том, чтобы превратить государство из органа, стоящего над обществом, в орган, этому обществу всецело подчинённый» («Критика Готской программы»).
Таким образом, коммунизм — не закрепощение, а путь к реальному освобождению труда.
Ваш Внук Эзопа
P.S. О мире, в котором мы живём: иллюзии и реальность
Сегодня капитализм, особенно в его поздней, империалистической стадии, создаёт глобальную систему иллюзий:
- «Свободный рынок» vs монополии
Капиталисты любят говорить о «конкуренции», но 86% мирового производства контролируется 1% корпораций (данные Oxfam).
Мелкий бизнес либо поглощается, либо становится зависимым от гигантов (Amazon, Google, Walmart). - «Демократия выбора» vs власть капитала
Можно «выбирать» между буржуазными партиями, но все они служат интересам крупного капитала.
Как говорил Ленин: «Современное государство — это комитет по управлению делами буржуазии». - «Социальные лифты» vs жёсткая классовая структура
Миф о «self-made миллионерах» разбивается о статистику: 70% богатейших людей планеты унаследовали состояния.
Шанс пролетария разбогатеть сравним с шансом выиграть в лотерею. - «Цифровое рабство» нового типа
Современный рабочий не только продаёт рабочую силу, но и добровольно отдаёт свои данные (соцсети, банки, корпорации).
Как писал Маркс: «Капитал подчиняет себе не только труд, но и саму жизнь».
Капитализм не вечен. Кризисы обнажают его гнилую суть. И только организованный рабочий класс может построить справедливый мир.
«Пролетариям нечего терять, кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир.»
(К. Маркс, Ф. Энгельс, «Манифест коммунистической партии»)