Впервые книгу прочёл еще при подготовке к кандидатскому по философии в конце 90-х гг. Позже ещё неоднократно перечитывал частями это произведение. Оно, в целом, небольшое. Текст его был включен в бумажное массово изданное советское издание, где есть ещё несколько произведений классиков, не все из них я прочёл. В связи с ним на экзамене произошёл любопытный случай, может быть напишу о нём в истории.
Текст написан классиками марксизма в пору их молодости, в 1840-е гг. То есть задолго до публикации того же первого тома Капитала (1867 г.). Но оказывается именно в это время, ещё в молодости они сформировали уже основы своей историко-философской концепции материалистического понимания истории. Согласно ей, развитие в мире происходит в контексте и благодаря прежде всего диалектическому противоречию развития производственного базиса и производственных (экономических) отношений (в НИ вместо формулировки про П(Э)О, используется словосочетание "формы общения").
Поэтому все последующие подробные исследования Маркса в сфере экономики и истории экономической мысли были посвящены уже просто исследованию деталей развития той же экономики и экономических воззрений в контексте этой общей историософской картины развития в мире. То есть Маркс далее уже стремился научно обосновать собственную мировоззренческую и идеологическую позицию.
В самой "Немецкой идеологии" приводится ряд исторических примеров, иллюстрации, точнее обзор того, как классики марксизма видели постепенное развитие от первобытных обществ к азиатскому и античному строю, далее к феодализму и капитализму. В этом смысле эта концепция не совсем соответствовала известной советской схеме "пятичленки", первобытный строй-рабовладение-феодализм-капитализм-социализм. Которая упрощала теорию Маркса, но которой всех учили в СССР.
Поэтому чтение первоисточников классиков, конечно, даёт лучшее представление об их реальных воззрениях, чем чтение текстов многих марксистских пропагандистов.
Рецензия пользователя livelib.ru MaksimKoryttsev. Источник