В Красноярске планируют восстановить кафедральный Богородице-Рождественский собор. Архитекторы, историки и православная общественность это уже активно обсуждают. О широком историческом контексте вокруг этого события корреспонденты университетской газеты поговорили с доцентом Гуманитарного института СФУ Семёном Кожевниковым, который занимается исследованием истории различных конфессий на территории Сибири.
— Семён Валериевич, несколько лет назад в Москве принята программа, по которой в каждом районе столицы должен быть храм в шаговой доступности. В результате к немалому числу старых храмов Москвы добавилось 200 новых. И вот новый глава Красноярской епархии митрополит Никита тоже обмолвился, что в краевом центре мало храмов. Вроде бы, на каждые 10 тысяч жителей должен быть храм. С учётом того что Красноярск — миллионный город, у нас должно быть минимум 100 церквей. А сколько их сейчас?
— Насколько я знаю, чуть больше 30. Но я, хотя и православный человек, не стал бы это комментировать. На то, нужно или не нужно много храмов, есть разные точки зрения, и за каждой своя справедливая аргументация. Но строительство храмов — это хорошо.
— А в Российской империи была какая-то государственная политика в отношении возведения храмов?
— Была политика по постройке церквей и традиция: как только основывалось поселение, первым делом в нём строилась церковь.
— И сколько церквей насчитывалось на территории Енисейской губернии до 1917 года?
— Больше 500. К 1940 году осталось в разной степени сохранности 329 православных церквей и 20 часовен. Но к этому времени все культовые сооружения на территории края были закрыты. Часть разрушили, другие переоборудовали под избы-читальни, под авиационные клубы, под склады, под детские дома и пр. Сейчас их восстанавливают из разных состояний. Например, у красноярской Благовещенской церкви женского монастыря не было 2-го этажа; храм использовали под склад пушнины и меха. На улице 9 Мая/Водопьянова в новом сквере сохранилась деревянная постройка, где когда-то была церковь; её бы тоже восстановить.
— Насколько древние у нас храмы?
— Первая церковь на территории Красноярского края появилась в Енисейске в первой четверти XVII века. Мы знаем, что Енисейск основан в 1619 году, и примерно в 1625 году первая деревянная церковь, посвящённая Введению во храм Богородицы, была построена. Она не сохранилась.
На территории Красноярска, который по датам основан немногим позже Енисейска, в 1628 году, первый каменный храм появился там, где сейчас стоит концертный зал. Это был Воскресенский собор, построенный в 1773 г. Тогда же в городе случился крупный пожар, однако собор устоял. Но в советское время он был закрыт, затем снесён.
— Если говорить о тех пятистах храмах, что были до революции, их хватало на всю Енисейскую Сибирь?
— Думаю, да. Более того, бытовало даже понятие «Сибирский Иерусалим». Так называли Енисейск. Там было много церквей, только каменных не менее 11, многие были выстроены в стиле сибирского барокко. Это уникальный стиль, местные мастера творили чудеса в архитектуре того времени. Например, узоры создавались прямо с помощью кирпичной кладки, так формировались рисунки, остающиеся на стенах храмов.
В стиле сибирского барокко построена Троицкая церковь в Енисейске. Она была практически полностью уничтожена и восстановлена только к 400-летию Енисейска. Точной копией её является красноярская Покровская церковь (напротив Дома быта). Это самое старое сохранившееся каменное здание Красноярска, его строили в 1786-1796 гг.
Были и деревянные церкви, но они почти не сохранились. Приятное исключение — красивейшая церковь Параскевы Пятницы в Барабаново. Деревянные церкви ещё до революции часто заменялись каменными. Первоначально деревянной была и часовня Параскевы Пятницы, символ Красноярска. А ещё раньше на этом месте стояла казачья вышка и рядом с ней крест. Та часовня в шатровом стиле, которую мы лицезреем, 1855 года постройки.
Но в XIX веке и начале ХХ в Российской империи возводили и церкви по типовым проектам. Вот Троицкая церковь на Покровской горе в стиле классицизма как раз типовая. Таких по стране построили много, меняя цвет куполов. Например, по «образцовому проекту» возведена Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Шила Сухобузимского района; она отреставрирована и сейчас является объектом культурного наследия федерального значения.
— Но кафедральный Богородице-Рождественский собор в Красноярске, который сейчас планируют восстановить, к типовым не отнесёшь.
— Конечно, он уникален. Кафедральный собор был построен по проекту Константина Тона, придворного архитектора Николая I. Это тот же архитектор, что проектировал Храм Христа Спасителя и Большой Кремлёвский дворец.
— Подобные Богородице-Рождественскому собору величественные здания были во всех губернских городах Сибири?
— Нет! Это настоящая жемчужина. Собор был самым крупным в Сибири.
Справка:
Помимо основного престола в соборе были освящены пределы в память Воздвижения Креста Господня, св. Николая Чудотворца, свв. Исидора Хиосского и Татианы Римской, св. Евфимия Суздальского.
Его начали возводить на средства благотворителей в 1843 году. Потом там что-то пошло не так с основаниями куполов и стенами, строительство приостановилось. Наконец известные красноярские купцы-благотворители Щёголевы поддержали, и в 1854 г. строительство возобновилось. Освящён готовый собор был в 1861 году.
Собор возвели на Новобазарной площади. Естественно, он был всегда наполняем. Настоятелем был знаменитый Василий Дмитриевич Касьянов. Собор посещали многие путешественники и священнослужители. У отца Василия в его доме (который в советское время был музеем П.А. Красикова, а сейчас реконструируется как Дом протоиерея Василия Касьянова) останавливался даже будущий святитель Иннокентий Московский.
К сожалению, собор был снесён в 1936 году, одним из первых. Демонстративно, как специально: мол, мы строим атеистическое общество. В сети есть множество фотографий процесса разрушения. Но даже когда на этой территории построили здание исполкома, справа долгое время сохранялась часовенка, которая принадлежала собору. Точно не могу сказать, кто его расписывал и сохранились ли изображения росписей. Какая-то часть фотографий есть в краеведческом музее.
— То, что собор собираются восстанавливать не на «родном» месте, тоже неординарное решение…
— Да, собор будут восстанавливать в районе Стрелки. Благословил воссоздание кафедрального собора Рождества Пресвятой Богородицы и указал место для этого патриарх Московский и всея Руси Кирилл в 2012 г. Это не будет полный повтор: собор значительно увеличат. Ранее он был рассчитан на 1000 прихожан, новый собор будет вмещать 3-4 тысячи. Высота в колокольне составит 108 м.
Но я считаю, что если восстановление произойдёт, это будет отлично. Это наша память, наша честь. Тем более кафедральный собор, духовная семинария (где сейчас госпиталь) и часовня Параскевы Пятницы на Покровской горе были единым пространством для городского крёстного хода. Именно через эти три точки православные горожане шли в великие праздники, так что воссоздание собора важно ещё и исторически.
— Сейчас историческую справедливость обещают восстановить ещё по одному поводу. Речь идёт о музее святителя Луки (Войно-Ясенецкого). Тоже назрело?
— Более чем. Именно с его именем связано восстановление красноярской епархии в годы Великой Отечественной войны и начало возвращения храмов прихожанам.
Во время войны союзники требовали прекратить гонения на Церковь в СССР. К тому же фашисты, когда оккупировали территории, из пропагандистских соображений открывали храмы (то есть большевики плохие, а они хорошие). Такое сравнение не в пользу советской власти, да ещё в тяжёлый период войны, надо было исключить. И произошло потепление церковно-государственных отношений, стали воссоздавать епархии, в том числе нашу, которую и возглавил архиепископ Лука.
Ссыльный В.Ф. Войно-Ясенецкий (епископ Лука) был великим хирургом. Его доставили в Красноярск из Большой Мурты 30 сентября 1941 г. для работы в эвакогоспиталях. Архиепископом Красноярским он был назначен 27 декабря 1942 г. Но при этом не было ни одного действующего храма. Власти разрешили открыть только часовенку на Николаевском кладбище, которую святитель Лука потом переоборудовал в церковь и там служил. А вместительные храмы, сохранившиеся в центре города (Покровская и Троицкая церкви), оставались закрыты для верующих.
Но В.Ф. Войно-Ясенецкий запустил этот процесс подачи ходатайств на открытие храмов. К 1944 году было уже 18 таких ходатайств от прихожан. И 8 мая 1945 года общине верующих был передан Покровский храм на Сурикова. Это было уже после отъезда архиепископа Луки из Красноярска, освящал церковь архиепископ Новосибирский и Барнаульский Варфоломей (Городцов). При Хрущёве её опять закрыли, позже там был выставочный зал. Церковь передали верующим в 1989 г., а статус кафедрального собора храм получил в 1999 г.
Для создания музея святителя Луки (Войно-Ясенецкого) есть всё: место, материалы и потребность в этом у горожан.