Сегодня в апостольском чтении мы слышали, как апостол Павел пишет римлянам — одним из первых римских христиан, — что не стыдится благовествования Христова.
Благовествование — это слово означает Евангелие, потому что «Евангелие» переводится с греческого как «благая весть». И вот апостол пишет им, что готов проповедовать им и не стыдится Евангелия Христова.
Почему это тема возникает, и почему кто-то мог бы стыдиться Христова Евангелия?
Даже в наше время, хотя мы уже живём в условиях почти двухтысячелетней истории Церкви, когда огромное интеллектуальное наследие святых отцов и разных христианских авторов есть — даже в это время некоторые стыдятся исповедовать себя христианами, стыдятся Евангелия Христова.
Кто-то учится в среде неверующих, и ему стыдно сказать, что он христианин, вообще верующий человек. Кто-то работает в коллективе, где большинство неверующих, и ему стыдно, когда он идёт обедать, перекреститься перед едой. Кому-то стыдно или страшно перекреститься, когда он мимо храма Божьего проходит, — хотя, казалось бы, чего бояться? Ничего не запрещено, никакой закон не нарушается. Кто-то набросится на тебя, дубинками забьёт, что ли, если ты перекрестишься? Нет. Но бывают у людей такие страхи.
И, конечно, в гораздо большей степени это было актуально в самом начале апостольской проповеди. Особенно, как объясняет святитель Иоанн Златоуст, это касалось римлян, потому что Рим был центром империи. Люди, которые там жили, были богатые, обеспеченные, зачастую образованные, и они высоко думали о том, что они уже имеют.
И вот к ним приходит проповедник, который сам небогатый, и проповедует он им учение человека, который был распят, то есть подвергнут позорной казни как преступник. Этого в то время многие смущались, и многие язычники насмехались над верующими: «Что это вы поклоняетесь тому, кто был распят?»
И тот же святитель Иоанн Златоуст говорил: «Да, но я не поклоняюсь прелюбодеям и отцеубийцам, как ваши боги, которым вы поклоняетесь, а поклоняюсь Тому, Кто не просто был распят, а Тому, Кто на кресте победил силу дьявольскую».
И, конечно, не было причин стыдиться. И он далее пишет, почему он не стыдится проповедовать Евангелие Христово, — потому что, он говорит, это слово Божие, которое служит всем ко спасению.
И точно так же, как для врача не стыдно принести больному лекарство, или как не стыдно прийти к заключённому в темнице и сообщить о том, что он освобождается, — так же не стыдно и возвещать это Евангелие Христово.
Однако в наше время, как я уже сказал, многие стыдятся — и не только в тех простых внешних проявлениях, которые я упоминал, но и самого вероучения христианского стыдятся. Кто-то стыдится сказать:
«Да, я верю в то, что мы не от обезьяны произошли, а Господь первых людей из земли сотворил».
Кто-то стыдится сказать, что только Церковь Православная есть Церковь Христова и только в Церкви, только через крещение во имя Христа возможно обрести спасение. Кто-то стыдится веры в то, что у нас Бог Троица, что Христос был распят, что апостолы были евреями. Много чего разные люди стыдятся.
Однако же здесь можно вспомнить, как сам Господь Иисус Христос сказал:
«Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами».
Конечно, это двоедушная, малодушная и недостойная позиция, когда человек с одной стороны считает себя православным христианином, прибегает к таинствам церковным для того, чтобы получить освящающую, освобождающую от греха, спасающую силу Божию, а с другой стороны, стыдится об этом сказать, стыдится об этом заявить. Стыдится в том числе и, если при нём хулят веру православную, противостать этому мужественно.
В этом, конечно, есть, во-первых, маловерие. Во-вторых, отсутствие любви к Богу и стремление подружиться с миром внешним, живущим по греху. Для такого человека мнение неверующих более важно, чем мнение его собственного Бога, в которого, как он говорит, верит. И, конечно, это совершенно нелепое и недостойное состояние для христианина.
Поэтому по мере того, как растёт в нас любовь к Богу, доверие к Богу, мы не только не стыдимся, но и хвалимся веры православной, как и апостол тоже говорит:
«Я же не буду хвалиться ничем, кроме креста Господа нашего Иисуса Христа!»
Святые отцы, толкуя это место, говорили, что апостол для того написал римлянам, что он не стыдится благовествования, чтобы они тоже, подражая ему, не стыдились его. А начав с того, что они не стыдятся, чтобы они и хвалились этим благовествованием, Евангелием Христовым.
Нашими собственными заслугами хвалиться нельзя, но верой нашей, которая не от нас, а от Бога, христианин вполне может хвалиться, и гордиться, и радоваться, и благодарить Бога за неё.
Поэтому если у кого-то есть вот это малодушие, страх или стеснение, стыд исповедовать себя православным христианином или исповедовать какое-либо учение христианское, то пусть такой человек возьмёт это за симптом духовной болезни, которой он заражён, и постарается всемерно от неё освободиться.
Текст основан на видео с канала «Иерей Георгий Максимов». Читайте ещё: