Вопрос:
«Господь создал человека по своему образу. Почему же тогда человек, созданный по образу Божию, когда Бог есть Любовь, источник всякого добра и милосердия, — почему человек внутри исполнен греха? Почему мысли бывают такие, что не дай Бог, чтоб кто-то узнал даже? И он часто делает то, от чего ему бывает стыдно. Стыдно ему делать, если кто-то узнал, ему будет стыдно. Почему так происходит с ним?»
Священник Валерий Сосковец:
Сегодня как раз в послании апостол Павел и объясняет, почему это происходит.
«Они [люди] не заботились иметь Бога в разуме» — то есть в своём разуме не желали иметь Бога, о Нём думать и о Нём размышлять — «то предал их Бог превратному уму — делать непотребства».
Причиной того, что человек не желает думать о Боге, самим Богом ввергается в извращённый ум делать непотребства.
«Так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы».
Вот так в одном предложении описывается, что с человеком происходит, если он забывает об этом. Потому что создан человек по образу Божию, но у него есть задача. В его жизни есть очень конкретная задача, и она не такая мелкая, чтоб там дом построить, сына родить, дерево посадить. Эта задача не для человека — для грызуна, потому что и суслик может выкопать себе нору, зерно закопать и потомство наплодить.
У человека очень высокая задача. Он создан по образу Божию, а должен в течение этой жизни достичь Богоподобия. Потому что, когда он создавался, замысел был: «Сотворим человека по образу и по подобию Нашему». А затем: «И сотвори Бог человека, по образу Божию сотвори его».
То есть образ есть у человека. Он разумный, он имеет свободу, в отличие, например, от животных, которые не имеют свободы. Пчела не может не работать с утра до вечера. Она несвободна, ей не нужно никакое понукание сверху, она запрограммирована так, что будет от рассвета до заката носить мед, без всяких совещаний, без принуждения. А паук будет плести паутину. Он тоже несвободен, он родился и делает это, никем не обучался.
Но человек имеет свободу, имеет разум, имеет образ Божий. Но достичь должен подобия Божьего — в этом смысл его нахождения на земле. Он для этого и живёт вот эти несчастные 70-80 лет, иногда чуть больше, чтобы к концу этой жизни Богу уподобиться.
Но возможно это только в одном случае — когда человек всегда в уме имеет память о Боге. Это центральное. Премудрый Соломон и до него Давид говорили, что «начало премудрости — страх Господень».
Страх Господень — это как раз память о Боге, когда человек помнит, что Бог есть. Он непрестанно рядом. Нет момента, когда бы Он на меня не смотрел. Нет такого момента в жизни, когда бы Он забыл обо мне хотя бы на одну секунду. Потому что он вездесущий и всеведущий.
И вот человек, забывая о Боге, что Бог есть и Он всё время на меня смотрит, Богом лишается возможности быть с Ним. И предаётся этому «превратному уму, извращённому». Когда ему самому стыдно, что ему в голову лезет.
Зачем Господь так попускает? Чтобы человек, увидев уже свою ситуацию, сказал: «Господи, я чувствую, что я хотел быть другим, гораздо лучше, а я не таков». Как об этом апостол в другом месте говорит: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю».
Чтобы он наконец обратился к Богу: «Господи, без тебя не могу ничего». Как написано в Писании, Христос говорит: «Без Меня не можете делать ничего». Чтобы к Нему прибег, чтобы у Него спросил, потому что с Его помощью человек может достичь совершенной святости. Это абсолютно неизбежно с помощью Божией. Сам по себе — невозможно, а с помощью Бога — возможно.
Для того нам и примеры апостолов, очень простых людей, ошибающихся, которые поступают не так, где-то не то делают, не то говорят, не туда идут. Однако, имея в уме память о Боге, непрестанную память о Христе, достигли величайшей святости.
И этот путь для каждого из нас. Начинается прямо с утра. Проснулся, первая мысль должна быть о молитве. Самая простая, например: «Слава тебе, Господи». Ты в постели ещё лежишь, вспомни о Нём. В течение дня, как только ум свободный, вспомни о Боге. Вечером спать ложишься — не засыпай под просмотр каких-то вещей, непотребных для ума, а с памятью о Боге.
И эта память о Боге привлекает самого Господа, который меняет и ум, и сердце, и делает человека подобным себе.
У нас каждый день празднуется память святых. Самых разных людей, живших в разные века, разного возраста, разного происхождения, и разного пола — все они достигли святости. Все они достигли этим путём с помощью Бога. И нам нужно идти тем же самым путём, имея всегда память о Боге.
Собрался что-то делать — подумай: а угодно ли это Богу? Сейчас я буду делать — Богу это угодно? Если да — делай, Господь поможет. Если это Богу не угодно — не начинай даже, потому что иначе будешь предан превратному уму. От него потом трудно избавиться. Все эти страсти человека потом держат. Он хочется избавиться от них, а никак.
И выход из этого только один, когда увидишь: «Господи, я не в том состоянии, в котором должен быть. Ничего доброго во мне». И вот начинается тогда самая первая ступенька спасения, которая описывается в нагорной проповеди: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное».
«Господи, ничего доброго во мне. Совсем ничего доброго», — это начало спасения.
Текст основан на видео с канала «Священник Валерий Сосковец». Читайте ещё: