# Часть 2
Так создавалась новая, порой противоречивая история Казанского и Камского краев, а также история народов, которые входили в состав Советского Союза. В августе 1944 года, по приказу советских идеологов, история Камских и Волжских булгар была полностью переписана на кипчакоговорящие народы. Особое внимание уделялось кипчакоговорящим народам, которые были рабами Ногайской орды и Касимовского царства.
Татаро-монголы также предпринимали попытки исказить историю булгар. Само слово «булгар» вызывало у них страх, злобу и стыд. В глазах булгар они выглядели не великими завоевателями, а трусами, ставшими рабами у Волжских Булгар в 1223 г. Однако, по воле булгар, им была дарована свобода.
Камские и Волжские булгары не склонили головы перед поработителями. Монголы считали, что недостаточно победить булгар, нужно их убить. Но даже когда убитый булгар падал на землю, поднимался, весь его род, все его дети и женщины, которые были не менее доблестными воинами. А главное — вставали все их предки из родовой памяти места Кереметь, чтобы дать им защиту, выживаемость и непобедимость.
Главная сила булгар — это их благородство и бессмертие их ценностей, традиций и отношения к Богу, к миру, к соседям и к врагам. Любой поверженный враг имел право на милосердие и сострадание, а также уважение и возможность начать жизнь с чистого листа.
В отношении татаро-монголов и их порабощённых народов булгары поступили благородно и сильно в 1223 году. Они также продолжали придерживаться этой политики до разгрома 1236 года. Татаро-монголы и их порабощённые народы так и не поняли, что победили в 1236 году не они, а ценности, отношение и традиции булгар, которые выжили и сегодня и живут в народах России, куда влились остатки этих гордых и непобедимых булгар. Булгары живут в русских, мокша, эрзи, удмуртах, разных чувашах из разных военных и государственных образований булгар, а также в горных черемисах,, бесермянах, казаках России и других народах.
Однако кипчакоговорящие и кипчакоязычные народы, порабощённые татаро-монголами, не могли завоевать и победить Волжских и Камских булгар. Но они смогли хитростью и подлостью на время переписать историю Камских и Волжских булгар на себя. Так, по воле Екатерины II, они попали жить на бывшие земли Камских булгар и Казанского ханства.
Средневековое сословие служивых и ясачных казанских татар называлось Суаз или Казанла Чаваш. Это сословие произошло от другого воинского сословия Чаваш, которое вышло из Крымского ханства из сословия Крымских татар: Хазар: Савир. Их называли Крымскими Янычарами — Чаваш, и они частью стали служить Османской империи, как Османы Казаки: Чаваш. Многие из них стали турецкими военачальниками и служащими, от которых пошли воинские должности и звания с именем Чаваш в Турции.
Часть Крымских Янычар: Чаваш из сословия Крымских татар: Хазар — Савир в XV веке часть ушло в Казанский край, их мы знаем как сословие Казанских татар: Суаз — Казанла Чаваш, которые смешались с Камскими Булгарами. Их потомки - это Бесермяне, левобережные Чуваши, Русские, горные Черемисы. А другие ушли в Московское царство и там стали новым Русским Стрелецким войском или их ещё по старинке называли Ене Чар — Янычар: Чаваш. Часть их командиров и начальников потом вошло в Русское боярство и даорчнство.
Советские чиновники также стремились сделать всех потомков булгар Иванами, не помнящими родства, или совками без истории и памяти предков, и переписать их историю на кипчакоговорящие порабощённые народы из Ногайской орды.
Вторая история Волжских булгар связана с территориями Пензенского, Тверского, Нижегородского, Суздальского краев и правобережной стороны Волги. Тверская, Нижегородская и Суздальская земли были отвоеваны русами-норманами и стали Тверским, Московским и Владимир-Суздальским княжествами. Остальные территории сохранили территорию Волжской Булгарии, но долго воевали с русскими князьями.