Духовный байпас - бегство в духовность.
Это термин Джона Уэлвуда, введённый в 1984 году, который помог вскрыть проблему духовного избегания, которое стало для многих заменой настоящей работы с болью, предлагая переход на «высокие вибрации» как выход. Современная терапия к сожалению часто идет по схожему пути, эксплуатируя восточные практики, но при этом игнорируя неотъемлемые этические аспекты:
1. Когнитивно-поведенческая терапия (КПТ), и терапия основанная на осознанности (MBCT) и ACT (терапия принятия и ответственности) заимствуют буддийские монашеские техники, но отсекают этические аспекты, такие как ахимса и карма. При этом популяризация подходов и публикация книг по самопощи неизбежно ведет к профанации направления. В результате люди массово учатся диссоциироваться от своих проблем и раздувать эго.
2. Многие другие терапевты с поверхностным опытом духовных практик избегают травмы и внутренние конфликты и путают временные эффекты техник с истинным пробуждением неэгоического сознания и учат тому же клиентов.
В результате происходит интеллектуализация боли, выражающаяся в убеждении, что «всё иллюзия», «все субъективно» и значит - ничто не имеет реального значения. В большинстве случаев это приводит к соматизации, но там уже за дело берутся остеопаты, которые в большинстве своём увлечены такой же фальшивой духовностью.
И самая яркая боль для нас в том, что среди казалось бы практикующих терапевтов лишь единицы дают ощущение духовной силы, исходящей от них.
Инстаграм*-шаманы и магическое мышление
Нью-эйдж оккультизм превратил традиционные практики, такие как алтайский шаманизм и славянское ведовство, в популярный товар.
• Согласно выводам Алтайского центра изучения традиционной культуры Около 95% «шаманов» ведут свои практики в отрыве от традиции и конструируют свои учения на основе контента из YouTube и популярных книг.
• Ченнелинг признан национальным научным фондом США - практикой психической диссоциации и псевдонаучным заблуждением.
• Магическая идея о том, что «мысли материальны», что то, что мы думаем влияет напрямую на внешнюю действительность - воспринимается многими людьми некритично, и приводит к усилению смешения реальности и фантазий и в итоге к финансовому и эмоциональному насилию над клиентами и самих людей над собой.
Сетевая духовность — это обитель пиара, лишённая связи с настоящими наставниками.
Нью-эйдж: философия духовного фастфуда
Гидра движения Нью-эйдж представляет собой расползающийся культурный суррогат, распространяющий:
• Релятивизм этики и мировоззрения, утверждающий, что «все религии — одно», массово уничтожает уважение и интерес к глубинам традиций.
• Токсичное позитивное мышление насаждающее идею подавления «негативных» мыслей и эмоций приводит к подавлению агрессии и вытеснению сигналов тревоги, что может провоцировать депрессию.
• А во главе всего этого стоит нарциссизм, который маскируется под идею духовного «развития»: селфи в асанах, цитаты духовных учителей на фоне роскоши, культ личностей, раздающих советы о том, какими должны быть мужчины, женщины, предприниматели и просто люди.
Исследования MMPI показывают, что люди, интересующиеся или практикующие Нью-эйдж демонстрируют более высокие показатели истерии и ригидности - то есть хуже выдерживают неопределенность чем средний человек и являются более внушаемыми, что противоположно психическому здоровью.
Рафинированная духовность
Отрыв методов от этики создаёт перевёрнутую духовность и в психотерапии. Когнитивные школы литрами выкачивают технологии из буддийских монастырей, но словно бы стыдясь этого, предпочитают говорить об МРТ и нейротрансмиттерах. А тем временем традиция отделеная от этики ведёт к страшным мутациям
- Пробуждение истинной природы превращается в снятие стресса от ее нарушения
- Деконструкция эго становится его раздуванием
- Принятие страданий становится бегством от боли
- Смирение превращаются в самолюбование
- Сострадание и взаимосвязь трансформируется в безответственность
- Наконец терапевты вместо исцеления занимаются проекцией своих непроработанных травм на клиентов
Принципы подлинной трансформации
Для преодоления этих проблем необходимо всегда в области духовного следовать определённым принципам:
1. Этика как основа — прежде всего уделять внимание этике, избегать лжи, причинения вреда или воровства (как материально так и энергетически).
2. Уважение к преемственности — уважать первоисточники и не принимать на себя роль, того, кто понял «что хотел сказать автор». Мы можем быть в личном диалоге с духовными авторитетами, но мы не становимся духовными авторитетами от этого.
3. Работа с болью — практики должны быть направлены на воссоединение с болью, телом, настоящим моментом а не на бегство от реальности.
4. Сохранение скепсиса к «дарам» — различать то, что кажется чудом от того, что реально происходит. Даже то, что кажется чудесной синхронизацией событий - кажется таковым нам пока-что и зачем-то.
«Истинное воззрение — не-воззрение. Оно временно, как плот для переправы» (десятый столп буддизма - воздержание от ложных воззрений).
▎Заключение
Культура духовного байпаса представляет собой триумф ложных воззрений (мичча-диттхи). Здесь как и что угодно другое просветление становится товаром, а от этики остается в лучшем случае какой-то трусливый пиар.
Противоядие заключается в следующем:
• Терапевтам следует изучать контекст практик, которыми они пользуются и проходить супервизию.
• Искателям необходимо отвергать «быстрые просветления» и уважать дисциплину.
• Обществу важно принять сложность: духовный рост рождается в контакте с болью.
Хочется закончить цитатой:
«Настоящая духовность проста: помощь, сострадание и красота повседневности без побега от неё» (Уэлвуд).
* Instаgram принадлежит компании Meta, которая признана экстремистской организацией в России.
Автор: Даниил Макаров
Психолог, Быстрая помощь
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru