Существует великое множество идей, опьяняющих разум человека, есть много разных чувств, эмоций, воздействующих на душу как вино, но нет более сильного напитка, чем вино самоотверженности. В нём содержатся могущество и чувство собственного достоинства, подобных которым не даёт ни одно общественное положение или социальный статус. Попытка, повторить чей-то путь или стать кем-то – это ограниченность, кем бы вы ни были… Даже тот, кого провозгласили правителем мира, все же не был бы повелителем Вселенной. Господин земли по-прежнему остается рабом небес.
Самоотверженный же человек – тот, кто не является никем, в то же время будучи всем.
Что то в каждом из наас остается непредсказуемым, и это качество является нашей сутью - то, что делает нас человеком, это наша свобода.
· Меч, который никогда не обнажали — самый острый.
· Человек, о котором никто не знает — самый опасный.
Из погребального свитка военачальника царства Чжао периода Сражающихся царств (475-221 гг. до н.э.)
Стать никем, вместо того чтобы быть кем-то – путь суфия.
Именно это уникальное состояние ничтожности и потенциального могущества – "я – ничто" – превращает сердце человека в пустую чашу, в которую вливается вино бессмертия. Это состояние благословения, к которому рвется каждая душа, ищущая истины. Легко стать ученым и не очень обременительно стать мудрецом; вполне в силах человеческих стать хорошим семьянином или удачливым дельцом; но есть достижение более великое и высокое, чем все вышеперечисленные, и состоит оно в том, чтобы стать ничем.
Многих эта идея – стать ничем – может испугать, потому что по своей природе человек стремится ухватиться за что-либо, а его "я" хватается за его собственную личность, его индивидуальность. Если же человек поднялся над всем этим, он словно взобрался на Эверест; он достиг точки, в которой кончается земля и начинаются небеса.
Состояние эн-кесар.
Состояние самоотверженности, называемое в суфизме эн-кесар, не только украшает натуру человека, придавая доброжелательность его словам и манерам, но также дарит достоинство и силу, которые приходят вместе с духом независимости, этим верным признаком мудрости. Самоотверженность часто наполняет дух человека смирением, освобождая его от опьянения, затемняющего душу. Независимость и беспристрастность – эти два крыла, которые позволяют душе летать, – рождаются из духа самоотверженности. С того момента, как дух самоотверженности начал разгораться в сердце человека, его слова и поступки исполняются благородства, коего не могут дать никакие земные власть или богатство.
Приоритетная цель суфия состоит в том, чтобы с помощью мыслей о Боге сделать своё эгоистичное и несовершенное "я" незримым даже для собственных глаз…
Момент, когда перед ним предстает Бог, а не его "я", становится для него мигом совершенного благословения. Абу Хашим Мадани, как-то сказал, что есть лишь одна добродетель и один грех для души на этом пути:
💖 добродетель – это когда она (душа) осознает Бога,
👓 грех – когда не осознает.
Никакое логическое объяснение не способно полностью описать и вместить в себя истинность этого утверждения, кроме опыта созерцателя – внимательного искателя истины, перед которым открывается окно в небеса, если он сознает Бога; тогда как если он сознает свое "я", то его опыт оказывается противоположным.
Ведь, по сути, все трагедии жизни вызваны сознанием своего "я". Это является причиной боли и угнетенности, и все то, что может освободить человека от мыслей о себе самом, в определенной степени помогает ему избавиться от боли; но совершенное облегчение ему приносит только осознавание Бога.