Главная отличительная черта христианских демократов заключается в том, что они, фактически не отказываются от культа либеральных ценностей. Формально ставя Бога на первое место, они отождествляют либеральные ценности с христианством и производят как бы подмену понятий, выдавая либеральные ценности за христианские. У них после Бога стоят ценности демократии и прав человека. Ценность нации же они отвергают и ставят значительно ниже пресловутых «общечеловеческих» ценностей. Нет сомнения, что сама «Декларация прав человека и гражданина» как и любой документ родившейся в революции несёт в себе идею разрушения. Свобода – это прежде всего вера в Бога, как говорил Ильин: «Справедливость совсем не требует равенства. Она требует предметно обоснованного неравенства. Ребёнка надо охранять и беречь, это даёт целый ряд справедливых привилегий. Слабого надо щадить. Уставшему подобает снисхождение. Безвольному надо больше строгости. Честному и искреннему надо оказывать больше доверия. С болтливым нужна осторожность. С одарённого человека справедливо взыскивать больше. Герою подобают почести, на которые не-герой не должен претендовать. И так во всё и всегда». Либеральные представления о свободе неизбежно перерастают во вседозволенность. Христианские демократы пытаются этому воспрепятствовать, но отсутствие в их идеологии железной воли неизбежно приводит к тому, что либеральная составляющая превалирует над консервативной.
Не для кого не секрет, что ХД активно потворствует беспринципной политике США и Израиля, выступают против мощной сильной империи, отказываются от претензий на мировое господство. Фактически это идеологический клон либерального интернационализма, только в более мягкой, цивилизованной форме. Безусловно христианские демократы всегда будут считаться меньшими преступниками, чем либералы, но их всегда будут объединять:
1)Культ идеи демократии, прав человека, международного права.
2)Отрицание имперскости.
3)Интернационализм
До определённой степени эти же факторы объединяют христианских демократов с социалистами. Только у тех на первом месте не культ Бога, а социальные гарантии и экономическое благополучие.
Фактически культ либеральных ценностей в той или иной форме присущ сегодня всем основным политическим силам.
По мере движения вправо по консервативной оси мы видим, как политические деятели всё большую роль в экономике отводят государству. Христианская демократия перерастает в социальный консерватизм и так до тех пор, пока консерватизм медленно не перетечёт в большевизм. Политические течения переходят одно в другое, здесь нет прямой линии, а есть круговое движение. Радикализмы дополняют друг друга и переходят друг в друга.
Интернационализм и национализм это вещи, которые нигде никогда не пересекаются. Это параллельные политические линии. Здесь тоже движение идёт с лева на право от большевизма к консерватизму, который перетекает обратно в большевизм. Только добавляется приставка национал. Национал-консерваторы отличаются от интернационал-консерваторов ярко выраженной идеей имперскости и державности. Умеренные национал-консерваторы типа английской консервативной партии или нашего РИСО, близки по своим идеям к нацдемам, но отличаются от них идеей мощного государства. Дальше при движении на право идут более радикальные организации, в идеологии усиливается роль государства в экономике. Это РОВС, партия «Великая Россия», движение «Народный собор». Народный собор отличается идеологией уделяющей наибольшее внимание роли государства в экономике, сводя к минимуму роль частного капитала. Она практически близка к национал-большевикам. Главное отличие нацконов от нацболов в России в том, что первые видят свой идеал в Российской империи, а вторые в СССР.
Таким образом, карта политических убеждений человечества напоминает не прямую линию, и, даже не круг, а шар. Шар похожий на планету Земля. Они измеряются по двум шкалам, одной круговой и одной лучевой. Круговая шкала Коммунизм – консерватизм. Здесь одно перерастает в другое. Условно можно наложить эту шкалу на шкалу земных долгот. В таком случае получится, что коммунизм будет между 180 и 90° З.Д., социализм между 90°З.Д. и 0°, либерализм 0° и 90°В.Д., консерватизм 90°В.Д. и 180°.
Другая шкала это Национализм – Интернационализм. Она напоминает широты, простирающиеся от северного полюса к южному. Существует умеренный государственный национализм и интернационализм. Большая часть политиков находится в зоне умеренного национализма или умеренного интернационализма. Националисты между 45°С.Ш. и экватором, а интернационалисты 45° Ю.Ш. и экватором. Радикальный национализм – это расизм, предусматривающий уничтожение одних наций другими и строящий расовые теории расположен севернее 45°, а радикальный интернационализм – безродный космополитизм, отрицающий понятия «Родина» и выступающий за государство Земля находится южнее 45°.
Таким образом, при определении политических убеждений человека всегда нужно учитывать это. Интернационализм никогда не перейдёт в национализм. Это два параллельных мира.
Таким образом, получается, что консерватизм, если он не наложен на ценности нации, фактически теряет свою самостоятельность, как идеологии. Проповедуя традиционную для всех консерваторов умеренность, законность, стремление решать конфликты в правовом поле без лишних выплёскиваний негативной энергии, интернационалистический консерватизм, почти всегда подавляется либерализмом. В редких случаях, когда речь идёт о крупных государственниках он подавляется большевизмом. Именно вот эта слабость, бесхребетность и является главной основой составляющей преступную сущность интернационал-консерватизма. Если преступная сущность социалистического интернационализма в экономикоцентризме, то консерваторы правильно делают основной акцент на религии. Но, когда религия не привязана к нации, а привязана к либеральным или классовым ценностям, консерватизм уже постепенно теряет свою самостоятельность.
С национал-консерватизмом ситуация иная. Он покоится уже не на одном ките – Бог, как интернационал-консерватизм, а на двух Бог и нация. Такие разные организации как РИСО, РОВС, «Великая Россия», «Народный собор» как раз и объединяет первостепенность таких понятий как «Нация» и «Бог». Это очень серьёзно отдаляет национал-консерватизм, и от национал-большевизма и от национал-либерализма (нацдемов). Интернационал-консерваторы же как правило, больше растворяются либо в либерализме, либо в большевизме, в зависимости от идеологии.
Хотя уважительное отношение к религии, церкви отличает всех без исключения консерваторов. Поэтому будет не правильно называть христианских демократов либералами. Это самостоятельное течение – одна из разновидностей консервативного интернационализма.
И главным минусом ХД партий является именно чрезмерное пренебрежение национальными ценностями, в пользу либеральных и «общечеловеческих». Интернационализм как идеология преступна сама по себе, поскольку ведёт к уничтожению нации. Под их руководством происходит постепенный закат страны, люди вырождаются и перерождаются. Поэтому интернационал-консерваторы представляют для государства и нации ничуть не меньшую опасность, чем либералы, социалисты и коммунисты. Хотя мне как национал-консерватору, конечно ХД, гораздо ближе, чем либералы, типа Немцова, Чубайса, и уж тем более ближе, чем марксисты социалисты и марксисты большевики. Однако любые интернационалисты без сомнения враги нации, поскольку своей политикой ведут её к уничтожению, и ХД, здесь, не исключение. Единственной альтернативой интернационализму может быть только национализм. Разумеется умеренный, не расовый. Радикальный национализм, допускающий убийства на этнической почве, в принципе противоречит христианским заповедям, просто это не все понимают. Желателен национализм имперский, православный по примеру Российской империи, когда все мы жили мирно и спокойно без этнических воин. Мы спокойно защищали другие народы от агрессивных держав, сталкиваясь, конечно с внутренними проблемами. Но эти проблемы шли не от идеологии и не создавались государством искусственно, как происходит сейчас.
Это не значит, что мы (националисты) против демократии как таковой. Если люди ещё не готовы к монархии, не желают национальной диктатуры, пусть у нас будут партии исповедующие идеологию от национал-большевизма до наицонал-консерватизма. Нацболы, нацсоцы, нацдемы и нацконы. У каждого будет шанс себя проявить. Зато никакие интернаицоналисты не станут делить единую русскую нацию по этническому признаку и играть в права и самостоятельность регионов. Мы утверждаем, что только национализм основанной на вере в Бога, духовных ценностях способен спасти человечество, причём национализм не мелкоэтнический, а имперский государственный, объединяющий людей вокруг их истории и традиций, заложенных предками. Нацию образуют люди, подчиняющие собственные интересы задачам укрепления и поддержания могущества государства, не бывает, в принципе, интересов и прав у полов, рас или этносов, просто потому что разглагольствования об этих правах уводят человечество в сторону от главного и разрушает единство нации, как совокупности граждан одного государства. Высшими ценностями могут быть только нация и Бог. Нация – это не группа людей, а граждане одного государства.
При таком подходе в государстве не будет ущемлённых людей. Выскажется и коммунист, и социалист, и либерал, и консерватор. Но зато мы раз и навсегда закроем дорогу во власть этническим кланам, уничтожим саму возможность сепаратизма и закрепим свои границы.
Написано Павловым Александром в 2012 г.
Выложено на сайт: 9 Июля 2014 г.
