У меня всегда была четкая позиция по этому поводу и по милости Божьей я всегда старался быть верным Богу и церкви в заповеди о десятине.
Однако, достаточно часто люди все же задают такой вопрос. Поэтому хочу привести здесь подробные рассуждения на эту тему известного пастора Виктора Судакова. В них есть много интересных моментов и свидетельств:
Однажды ночью воры залезли в нашу ремонтирующуюся квартиру и украли новую сантехнику, кухонное оборудование и многие стройматериалы. Утром я обнаружил, что квартира пуста. Когда у верующих случается что-то негативное, они обычно начинают, во-первых, роптать на Бога, во-вторых, злиться на пастора. Всегда проще обвинить кого-то другого, чем разобраться в себе. Но поскольку я сам являюсь пастором, то мне остается выказывать недовольство только Небу. «Господь, прихожане от всего сердца жертвовали своему пастору, а Ты не сохранил моё имущество, – роптал я. – Почему такое недоразумение? Какой ангел заснул?» И, находясь в раздражённом состоянии, я вдруг услышал голос в своём сердце: «Это случилось, потому что ты не был верен в приношении десятин». И стихи из книги пророка Малахии возникли передо мной. Бог закрывает небесные окна над теми, кто не приносит десятины, и не имеет значение, пастор это, пророк, евангелист или апостол.
Хотя я и раньше верил в принцип десятин, но после этого случая я стал совершенно иначе к ним относиться. Я покаялся перед всей церковью в своей беспечности и стал серьёзно изучать Писание по этому вопросу. Во время этого исследования я увидел десять библейских истин о десятине, которыми я и хочу поделиться.
1. Божье Слово заповедует отдавать Господу десять процентов от всех доходов
«И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу; это святыня Господня» (Лев.27:30).
Слово «десятина» упоминается тридцать два раза в Ветхом Завете. Писание заповедует отдавать Богу не пять процентов, не два, не девять, а десять! Это установление Господа. Основной принцип десятины — признание того, что вся частная и общественная собственность принадлежит Богу, и человек – только слуга Его.
Десятина в Израиле включала десятую часть всего годового дохода от сельскохозяйственных угодий и от прироста скота. Всё это провозглашалось посвящённым Богу в качестве своеобразной «арендной платы», отдаваемой Владельцу земли. Евреи понимали, что их земля, их имущество, даже их собственные жизни принадлежали Творцу; и десятина, которую они платили, являлась лишь маленькой частицей по сравнению с Его бесчисленными благословениями.
Осознание того, что всё твоё имущество и сама твоя жизнь принадлежат Создателю, снимает всякий вопрос о том, надо ли отдавать десятину. Ведь люди не хотят отдавать десятину из-за нежелания расстаться с тем, что считают «своим».
2. Десятина, установленная в Ветхом Завете, актуальна и в Новом
Выступающие против десятины аргументируют свою позицию тем, что десятина является установлением Ветхого Завета, а мы теперь живём не под законом, а под благодатью. Для таких христиан «давать по благодати» означает «давай по настроению». Те, кто приводит подобные доводы, на самом деле лишь ищут повода не давать десятину. У человеческой плоти редко бывает «настроение» для жертвенности, так же, как редко она «в настроении» молиться или читать Библию. Ты никогда ничего не достигнешь, если будешь работать лишь тогда, когда у тебя хорошее настроение. Если бы утверждающие, что принцип десятины не относится к христианству, жертвовали больше десяти процентов, то их слова имели бы какой-то вес. Но эти люди обычно дают намного меньше десятины. Таким образом, они понижают планку Божьего стандарта в приношениях, стремясь надуманной доктриной оправдать свою скупость.
На самом деле планка новозаветного служения не ниже ветхозаветной, а выше! Один христианин мудро заметил, что если верующий жертвует Богу десятину, он поступает по закону, если меньше, – беззаконно, а если больше десятины, – по благодати. Десятина – это нижняя планка, которая дисциплинирует нас. Всегда есть искушение называть законничеством то, что требует от нас ответственности и дисциплины.
Конечно, термин «десятина» – из Ветхого Завета. Но практически всё, во что христиане верят, берёт начало в Ветхом Завете. Такие понятия, как «вера», «искупление», «избавление», «праведность», «грех» и другие пришли к нам из Ветхого Завета. Мы заблуждаемся, когда думаем, что если что-то взято из Ветхого Завета, то оно связано только с законом.
В Евангелии Христос подтвердил важность десятины. Обращаясь к фарисеям, Он сказал:
«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать и того не оставлять» (Матф.23:23).
Христос осуждал законников, но не за их пунктуальное приношение десятин, а за то, что они, увлёкшись соблюдением буквы закона, перестали оказывать милосердие людям и потеряли доверие Богу. Нужно отдавать десятину, но не оставлять суд, милость и веру.
Десятина редко упоминается в Новом Завете, так как первые христиане были евреями, и десятина была у них «в крови». Их не нужно было убеждать давать десятину, они это и так делали. Во время земного служения Христа десятина была народным обычаем в Израиле.
В новозаветных посланиях также есть упоминание десятины. В послании к Евреям приводится пример из Ветхого Завета, показывающий, что десятина – нечто большее, чем просто часть старого закона.
«Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, которому и десятину отделил Авраам от всего… Получающие священство из сынов Левиных имеют заповедь брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев... Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования. Без всякого же прекословия меньший благословляется большим. И здесь десятины берут человеки смертные, а там имеющий о себе свидетельство, что он живет. И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину: ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его» (Евр.7:1-10).
Десятина в Ветхом Завете была не просто частью закона, а частью веры, поскольку Авраам, отец веры, заплатил её ещё до установления закона. Десятина показывает наше доверие Богу и готовность Ему служить. Десятина неизменно сопутствует настоящему взаимоотношению с Ним. Хотя на примере фарисеев мы видим, что не всегда дающие десятину открыты перед Богом, однако, открытые перед Богом всегда дают десятину.
Читая Деяния апостолов, мы видим, что христиане первой церкви жертвовали намного больше, чем десятую часть прибыли. Влиятельный отец ранней церкви Ириней писал: «Иудеи были обязаны регулярно выплачивать десятину; христиане, обладающие свободой, посвящают свое имущество Господу, свободно отдавая немалую часть имущества, имея надежду на лучшее». Ириней считал, что христиане должны жертвовать «немалую часть имущества», которая уж никак не меньше десятины.
Блаженный Августин признавал десятину за основной стандарт жертвенности. «Десятину необходимо выплачивать, как долг, – учил он, – тот, кто не выполняет этого, виновен в краже. Каждый, кто хочет получить награду, должен отдавать десятину, и из девяти оставшихся частей должен стремиться давать милостыню». Августин признавал важность для христиан и десятин, и пожертвований.
Ещё один отец церкви, Иероним, утверждал: «Не выполняющий этого (уплаты десятины), виновен в обмане и нанесении ущерба Богу».
Изучая историю ранней церкви, обнаруживаешь, что первые 400 лет христиане признавали десятины и расценивали их как минимальный стандарт пожертвования.
Приношение десятин стало практикой у евангельских христиан России с самого начала их появления в нашей стране. В 1884 году в селе Нововасильевке Таврической губернии проходил первый съезд баптистов России. На нем был основан Союз баптистов. Одним из первых вопросов, разбираемых на съезде, было материальное служение. Совместно верующие постановили систематически выделять для служения Богу десятую часть от всех прибытков, вплоть до каждого десятого яйца курицы-несушки. Собранные финансы решили расходовать в первую очередь на миссионерскую работу и на содержание семей служителей общин. В годы атеистического режима в церкви были запрещены учения на финансовую тему. Дьявол не хочет, чтобы в церкви собирались десятины, так как это открывает народу Божьему больше возможностей для служения!
3. Десятина – часть поклонения Богу
Евреи были не единственной нацией, практикующей десятину. Она существовала во многих древних цивилизациях: в египетской, вавилонской, ассирийской. Язычники приносили десятины своим богам, воспринимая десятину как часть религиозного поклонения.
Ещё до того, как Израиль сформировался как нация, Авраам был знаком с практикой десятины. Священник Мелхиседек, являющийся прообразом Сына Божьего, благословил Авраама и сказал: «Благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, который предал врагов твоих в руки твои. Аврам дал ему десятую часть из всего» (Быт.14:19-20).
В то время не было особой заповеди, предписывающей уплату десятины. Но Авраам сделал это по собственному желанию, поклоняясь Богу и благодаря Его за победу.
Иногда внутренняя борьба при решении дать десятину может быть такой же болезненной, как и внутренняя борьба Авраама во время жертвоприношения Исаака. Но если Бог говорит, что десятина принадлежит Ему, мы должны повиноваться.
Мы отдаём десятину не для того, чтобы получить спасение. Спасёмся мы только Христом и Его жертвой! Десятина – часть нашего поклонения Богу и символ признания Его господства над всем.
Ещё одним человеком, дававшим десятину до закона, был Иаков.
«И положил Иаков обет, сказав: если Бог будет со мною, и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом: то этот камень, который я поставил памятником, будет домом Божиим, и из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть» (Быт.28:20-22).
Поклоняясь Богу и веруя, что Он позаботится о нем и благословит его путь, Иаков обещал отдавать десятину. И десятину он связывает с «домом Божьим». Здесь мы видим основное назначение десятины — попечение о доме Божьем.
4. Десятину нужно приносить в дом Божий
Иногда верующие не знают, куда они должны отдавать десятину, считая, что могут распоряжаться ею по своему усмотрению. Библия совершенно ясно учит о том, что мы должны приносить десятину в дом Божий.
«Принесите ваши десятины в дом хранилища» (Мал.3:10).
Что это за «дом хранилища»? Это место, где хранится пшеница Божьего Слова, место, где мы питаемся этим Словом, где удовлетворяются наши духовные нужды. Это наша церковь!
Во времена Ветхого Завета верующие приносили свои десятины в храм, потом в синагоги, где они поклонялись Богу. Это было их «домом хранилища».
Сегодня дом Божий – церковь. Поместная церковь – это и есть наш «дом хранилища». Мы не можем использовать десятину по своему усмотрению, не можем самостоятельно распоряжаться ею. Отдавая её нуждающимся, мы нарушаем принцип десятины и оказываемся людьми, не отдающими её. Наша десятина принадлежит только церкви!
5. Служение Богу не заменяет десятину
Некоторые христиане считают, что если они исполняют Божью волю в каких-то областях духовной жизни, то это компенсирует их непослушание в других сферах.
Одни думают, что могут не давать десятину, потому что регулярно посещают церковь. Другие считают, что свободны от десятины, так как свидетельствуют людям о Боге. Третьи не дают десятину, поскольку убеждены, что чтение Библии и молитва заменяют десятину. Четвёртые уверены, что их благотворительность и помощь нуждающимся освобождает их от десятины.
Пожертвования бедным не являются десятиной. Вы можете помогать нуждающимся после того, как отдали в дом Божий десять процентов.
6. Десятина должна быть первой статьёй в нашем распределении заработка
Первое, что мы должны сделать, получив зарплату, – отложить десятину, и только потом тратить остальные деньги.
«Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твои» (Прит.3:9).
Никто в Израиле не имел права удерживать для себя первые плоды. Этим евреи показывали, что всё первое и самое лучшее принадлежит Богу.
Если вы получаете зарплату еженедельно, то приносите десятину в церковь еженедельно. Если получаете зарплату ежемесячно, то ежемесячно. Но если, получая зарплату еженедельно, вы откладываете приношение десятины до конца месяца, то появляется искушение потратить всё на свои нужды.
«Если начаток свят, то и целое» (Рим.11:16). Когда вы в начале отдаёте десятину Господу как святыню, то это благословляет оставшиеся 90%. Благословлённых Богом 90% всегда больше, чем не благословлённых 100 %.
7. Десятина – это далеко не всё, что мы призваны жертвовать
Иногда говорят, что десятина в Израиле была просто государственным налогом для евреев. На этом основании делают вывод, что нам не нужно отдавать десятину, поскольку мы уже платим налоги государству.
Это неверно, так как израильтяне должны были приносить три десятины. Первая десятина шла на содержание служителей Божьих – левитов и священников.
«А сынам Левия, вот, Я дал в удел десятину из всего, что у Израиля, за службу их, за то, что они отправляют службы в скинии собрания… так как десятину сынов Израилевых, которую они приносят в возношение Господу, Я отдаю левитам в удел, потому и сказал Я им: между сынами Израилевыми они не получат удела» (Чис.18:21,24).
Левиты не получили удела земли, как другие колена израильские. Они не имели права принимать участие в иных сферах деятельности, кроме духовного служения. Следовательно, не имея возможности самим зарабатывать себе на жизнь, они нуждались в материальной поддержке общества. Народ израильский обеспечивал их материально, а они были целиком посвящены служению Богу.
Вторая десятина предназначалась для финансирования общенародных праздников, религиозных обрядов и приношений.
«Отделяй десятину от всего произведения семян твоих, которое приходит с поля твоего каждогодно, и ешь пред Господом, Богом твоим, на том месте, которое изберет Он, чтобы пребывать имени Его там; десятину хлеба твоего, вина твоего и елея твоего, и первенцев крупного скота твоего и мелкого скота твоего, дабы ты научился бояться Господа, Бога твоего, во все дни» (Втор.14:22-23).
Третья десятина шла на помощь бедным, сиротам и вдовам.
«По прошествии же трех лет отделяй все десятины произведений твоих в тот год и клади сие в жилищах твоих… и пришелец, и сирота, и вдова, которые находятся в жилищах твоих, и пусть едят и насыщаются» (Втор.14:28-29).
Первые две десятины собирались каждый год, третья десятина уплачивалась раз в три года. Таким образом, евреи в год отдавали около 23%.
Подобное происходит и сегодня. Первая десятина сопоставима с десятиной, отдаваемой в церковь, часть из которой идёт на содержание служителей и миссионеров. Вторую десятину можно сравнить с государственными налогами, идущими на нужды всего общества. Третья десятина сравнима с нашими добровольными пожертвованиями.
В Ветхом Завете говорится о добровольных жертвоприношениях или «жертвах по усердию» (см. Лев.22:18-23; Числ.15:3; Втор.12:6,17). Эти приношения были дополнительными, сверх обязательных десятин. В книге Ездры сказано, что когда необходимо было заново отстроить храм, к народу обратились с просьбой о «пожертвованиях из усердия» (Езд.1:4,6;3:5; 7:15; 8:28).
Пожертвованием является всё то, что мы даём сверх десятины, поэтому мы можем жертвовать только после того, как отдали десятину.
Десятина – это минимум того, что мы должны давать. Она позволяет нам не быть ворами у Бога. Только пожертвования дают возможность проявиться полноте благословений.
Десятина отдаётся не для очистки совести, чтобы потратить остальные 90%, как захочется. Оставшаяся часть также принадлежит Богу, и нам следует согласовывать с Ним наши расходы.
Апостол Павел писал христианам Коринфа: «В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду» (1Кор.16:2).
Мы видим, что в ранних церквах пожертвование собиралось каждое воскресение, которое в то время было первым днём недели. И все христиане участвовали в этом. Поэтому и сегодня мы еженедельно собираем пожертвование в церкви.
8. Десятина раскрывает сердце человека
Иисус Христос отмечал: «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Матф.6:21).
Если человек не приносит десятину в церковь, это означает, что его сердце не принадлежит церкви. Мы можем говорить о себе всё, что угодно, но истину показывает то, куда мы вкладываем свои деньги. Человек всегда тратит на то, что ему дорого.
Если ты считаешь, что твоя церковь поставлена Богом, пастор и служители помазаны Им, то у тебя не будет вопросов с десятиной. Церковь несовершенна, поскольку несовершенны её прихожане, но мы все равно должны любить её, поскольку Христос любит её.
9. Если мы не отдаём десятину, то препятствуем миссии церкви
Апостол Павел задаёт риторический вопрос христианам Коринфа: «Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования» (1 Кор.9:13,14).
В Ветхом Завете десятина, приносимая в храм, в основном шла на содержание священников и левитов. Этот же принцип остается и в Новом Завете. Если бы Господь отменил десятинное служение, то Он не повелевал бы проповедующим Евангелие жить от благовествования.
В первоапостольской церкви верующие собирали десятины для поддержания служителей. Так и сегодня часть десятин идёт на содержание проповедников, пасторов и миссионеров.
По статистике, лишь меньшая часть христиан платит десятину. Большинство современных верующих отдают намного меньше десяти процентов. Поэтому церковь и не может делать столько, сколько должна. Не отправляется столько миссионеров, сколько необходимо, не открывается столько новых церквей, сколько нужно. Наиболее продуктивны и эффективны в служении те церкви и христианские конфессии, где большая часть прихожан отдаёт десятину. Если бы все верующие платили десятину, то влияние и работа церкви была бы намного масштабней.
10. Десятина открывает дверь для финансового благословения в нашей жизни
Если вы не даёте десятину, то обворовываете Бога.
«Обратитесь ко Мне, и я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф. Вы скажете: “как нам обратиться?” Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: “чем обкрадываем мы Тебя?” Десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, потому что вы весь народ обкрадываете Меня. Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка? Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, говорит Господь Саваоф» (Мал.3:7-12).
Люди задают вопрос: «Как примириться с Богом? Как обратиться к Нему?» И Бог отвечает им: «Начните с денег!» Если бы так ответил пастор, его обвинили бы в корысти и манипуляции. Многие посчитали бы, что он использует духовный голод людей в целях личной наживы. Но так отвечает не пастор, а Сам Бог! Если ты хочешь единения с Господом, то должен быть открыт перед Ним. А открытость всегда связана с жертвенностью. Начни давать десятину, и ты увидишь изменения в своей духовной жизни. Небо станет ближе, и на тебя изольются духовные и материальные благословения!
Если ты поступаешь неправильно с десятиной, то и сердце твоё не право перед Богом. А если твоё сердце не право перед Богом, то Небо будет закрыто над тобой. Духовное тесно связано с материальным. Когда верующие духовно остывают, то прежде всего они перестают отдавать десятину.
Десятина никогда не приносит ущерба верно приносящим её, напротив, за ней следуют благословения от Бога. Неверность же в десятинах приводит к урону.
Если десятина кажется нам слишком большой, это говорит о том, что Бог обильно благословляет нас! Один батюшка рассказал мне забавную историю о бизнесменах, которые пришли к священнослужителю за благословением. Они собирались открыть новое дело и обещали десятую часть прибыли жертвовать на церковь. Получив благословение, они принялись за дело, и их бизнес быстро пошёл в гору. С каждым месяцем прибыль и, соответственно, десятина стремительно возрастали. Когда десятина достигла очень внушительного размера, им показалось, что это слишком много для церкови. Они пришли снова к священнослужителю и спросили, могут ли они жертвовать меньшую сумму? «Конечно!» – ответил служитель и стал молиться так: «Господь, сделай их прибыль такого размера, чтобы им не жалко было отдавать десятину в церковь!»
Когда верующие жалуются на то, что десятина – слишком большая трата, это обычно означает следующее. Во-первых, они не доверяют Богу в финансовой сфере. Они не верят, что Бог исполнит Своё Слово и благословит их. Во-вторых, в их жизни неправильно расставлены приоритеты. Другие вещи кажутся им более важными, чем забота о доме Божьем.
Некоторые думают, что принцип десятин важен лишь для пастора, стремящегося к увеличению церковных финансов. Но этот принцип важен для каждого верующего. Мы ходим не перед людьми, а перед Богом, Который волен открыть или закрыть небо над нами.
Однажды ко мне подошла христианка и рассказала, как раньше у неё были конфликты с неверующим мужем из-за его несогласия с тем, чтобы она отдавала в церковь десятину со своей зарплаты. Он ругал её и критиковал служителей церкви. Через некоторое время он увидел, что над его деньгами словно висит проклятие. То он купил машину с дефектами, то его подвели на работе, то должники отказывались возвращать долги, то у него вытащили деньги из кошелька. А у его жены всё складывалось благополучно. Видя это, он сказал ей: «Я не буду ходить в твою церковь, поскольку не верю в Бога. Но я хочу, чтобы ты относила в церковь десятину не только со своей зарплаты, но и с моей». Даже неверующие видят действенность принципа десятины!
Будем верны Богу, следуя Его финансовым законам, и Небо всегда будет открыто над нами, чтобы дать нам всё необходимое для исполнения нашего призвания!