Чтобы понять природу власти Царя вспомним термины:
Абсолютная система – Система все элементы, которой подчиняются друг другу в строго определённой последовательности, а высшее звено оказывает влияние на все нижестоящие (прим. система Бог – народ – власть). Бог источник народа и власти, а народ только власти.
Абсолютная монархия – Вид монархии, при котором монарху принадлежит неограниченная власть над подданными
Природа монархической власти заключена в этих двух определениях. Получается, что власть монарха и от Бога, и от народа, но народ ставит монарха над собой и даёт неограниченную власть.
Народ даёт право монарху на власть, чтобы он защищал Истину Бога, как и Бог. Власть монарха абсолютна и имеет единую божественную природу. Её народный характер имеет вторичную основу, так как подразумевает полное подчинение народа и Царю, и Богу.
Посему правильно говорить о том, что Царя назначает Бог, а не народ, и в тоже время правильно говорить, что Царя назначает народ. Абсолютная система подразумевает такого рода дуализм. Когда говорят о праве народа на свержение Царя, то и такое должно происходить законно и возможно только на основании того, что Царь преступил Закон Христа. Априори, если уж Царя и свергать, то только менять монарха на монарха и династию на династию. Республиканский строй крамолен, по сути.
Иными словами, тезисы о божественном и народном характере власти Царя не противоречат друг другу. Можно сказать, что власть Царя только Божественная на том основании, что все подчиняются Богу, и народ тоже. С этой точки зрения народный характер монархической власти не играет роли из-за низкой роли народа в жизни страны. Но, по любому власть Царя никак нельзя назвать анитнародной. Народной же её можно назвать с точки зрения того, что без согласия народа не было и власти Царя.
Написано Павловым Александром: 7 Марта 2014 г.
Выложено на сайт: 18 Июля 2014 г.
